是者，則也。

所謂國是，國政之則，天子、宰相、諸大夫共定。

國之有是，如政之有刑。觸刑者如律，犯國是者，自然是逐離朝堂。

熙寧十年，新黨用『國是』二字，干掉多少反對派？

元豐之後，新黨又是用『國是』二字，讓多少反對者噤口不言？

不用提點，向太後自己就能數出許多。

當韓岡為什么說遼國撕毀盟約，接連入寇是國是之故，這其中道理卻是讓向太後不明白。

正想發問，呂嘉問便跳了出來，「夫家自為政，人自為俗，先王之所必誅；變風、變雅，詩人之所刺也。朝廷惟一好惡，定國是，澄清朝堂，國勢大興。南交亡而西域定，西夏滅而北遼敗；」呂嘉問瞟了韓岡一眼，「若先帝昔年未定國是，承祖宗之舊法，從之富韓之謬言，含辱忍垢、不言兵事，韓參政豈能站在這里？」

呂嘉問的一番話如暴風驟雨，噼里啪啦的砸向韓岡。

但他說的也的確有理，沒有王安石的新法，沒有先帝熙宗皇帝的提拔，韓岡哪里有出頭的機會？有其才，卻不得其時的人物，歷史上太多太多。

「的確如此。」韓岡不可能昧著良心否認，對著太後道，「先帝與王平章當年所定國是，便是新法種種，總而言之，不過是維新圖強四個字。今日臣能立足垂拱殿上，實賴於此。」

太後平靜的等待著，韓岡之後肯定有轉折，呂嘉問也知道，搶先一步，「既然……」

「但一時之法，當一時之用！」韓岡聲量陡然提高，截斷了呂嘉問的話，「祖宗之法，國初之時，祖宗持之以平諸國、定天下。至仁宗時，便已難以應付變局，之後抱殘守缺，至先帝登基，已幾近病入膏肓，如此方有變法之事。先帝登基時，外飾太平，內則傾頹，兵不堪戰，財不足用，西賊猖獗，北虜虎視。先帝見及於此，擢賢能，用新法，不數年便兵精糧足，進而平交趾，滅西夏。虎賁三千，就能抵定西域。精兵數萬，便可遏阻北虜，誠乃新法之功。可如今國是已不合於時，是到了該變一變的時候了。」

「何謂不合於時？！」呂嘉問立刻反駁，「韓參政這么說是因為國勢昌盛？！因為四夷畏服？！因為國計豐裕？！因為百姓安居？！」

一連串的排比，讓韓岡的言辭變得薄弱無比。

「不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。眼下國勢雖盛，卻隱患重重，若不及時加以彌補，日後難免熙寧之危。請問呂三司，祖宗之法殘民乎？」

呂嘉問深深的盯了韓岡一眼，卻露出一絲微笑：「祖宗之法承之五代。只是因為國事初定，方抱殘守缺，承襲下來。而自太祖至今，幸得諸聖勤於政事，又得上天庇佑，方得保平安。昔年平章進於先帝疏中亦言，『賴非夷狄昌熾之時，又無堯、湯水旱之變，故天下無事，過於百年。雖曰人事，亦天助也。蓋累聖相繼，仰畏天，俯畏人，寬仁恭儉，忠恕誠愨，此其所以獲天助也。』」

韓岡雙眉一挑，想不到呂嘉問將王安石吹響變法號角的《本朝百年無事札子》，背得這般滾瓜爛熟。

按王安石在折子中的說法，祖宗之法早就該丟到垃圾堆里，一開始就是有錯，皇宋能安享太平百年，是諸帝勤政愛民，引得上天相助，之所以要變法，是老天爺的幫助越來越少，不能再期盼其幫忙了。

這是標准的黑白分明，直接否定祖宗之法的效果，將之歸功於開國以來歷代天子克勤克儉、敬天畏人。也是因為正是兩黨相爭的時候，當然不可能去肯定對方堅持的宗旨，只會一棒子打到死，自然不會有辯證法存在的余地。

但更讓人意料不到的，是呂嘉問敢於直接攻擊祖宗之法殘民。真是奮不顧身。現在能駁回自己的言辭，轉頭來，除了少數幾人外，絕大多數御史都不可能坐視。

韓岡氣定神閑：「熙寧十載，天災頻頻。自改元元豐，風調雨順直至今日。偶有災異，不過一路而已。數年前，割讓國土與遼，數年後，卻能讓北虜無功而返，前後相異，豈是無因？」

什么四夷畏服、國勢昌盛、百姓安居、國計豐裕，這是老天幫忙！

而且不管是什么原因，割地一事，的確發生在王安石為相的時候，這是他洗不脫的。韓岡沒有明著拿此事指責王安石，但國勢不濟，不能助天子免於恥辱，要么是王安石本人的問題，要么就是老天不給面子。那么現在情況好了，還不是老天的功勞？

不過殿上爭辯，絕不是給人講道理。

「仁宗時無堯、湯水旱之變，又為何困於二虜？」呂嘉問反問。

韓岡正要開口，卻不提防蒲宗孟搶先道：「參政先立功於西方，後平蠻於南方，卻都是在熙寧時。」

真是好助攻。原來韓岡看蒲宗孟不順眼，今天倒是要刮目相看了。

韓岡接上道：「韓岡雖有微勞，不敢居功。西北二虜之勢，豈是南方小國與吐蕃諸部能比。何況不論是平定西羌，還是剿滅交趾，都是靠了屯田加上諸路輸送，才能夠支持大軍出征。到了滅西夏時，已是用上了兩年豐稔後的舉國之力。遼國國勢十倍於西夏，沒有十年之積，談何攻遼？」

呂嘉問反問：「北虜大軍業已叩關，難道還要看一看倉庫，才去決定打還是不打？」

「參政！呂卿家！」向太後終於忍不住喝止了雙方的爭吵。

韓岡、呂嘉問都住了口，齊齊謝罪。