曾孝寬看著韓岡，一時言。

曾孝寬的反應，讓韓岡疑雲頓起，「令綽，可有何不妥？」

曾孝寬搖頭嘆道，「難怪子厚不說，反而推給我。」

韓岡心中一凜：「為何？」

曾孝寬又仔細的看了看韓岡的神色，確認了他的確是不知道，方說道：「玉昆可知《竹》？」

韓岡想一下，從記憶中找到了相近的名，「《汲冢竹》？」

《汲冢竹》又名《竹紀年》，簡稱《竹》。

曾孝寬緩緩點頭，「正是此《竹紀年》。」

韓岡訝異道：「不是說已經散佚了嗎？」

《竹紀年》記載了三代之史，有自黃帝至魏安釐王近兩千年的記錄。當年西晉是於墓冢中初現，就已經引起了轟動，由朝廷遣派名儒去整理。

但自西晉至今，凡八百年，當年整理出來的文字，完散佚蹤。韓岡這些年來讀讀史，當然聽說過《竹紀年》的名頭，也見過一些偽造的版本，卻一直緣得見真本。

「的確是散佚了。」曾孝寬點頭，「但現在又出現了。」

韓岡疑惑道：「以前也是出現過，可都是偽作啊。」

「是啊。」曾孝寬道，「之前世間所傳《竹》，皆被考訂為偽作，故而《總目》不載。」

景佑元年，仁宗初親政，為了強化自己的聲望，體現其文治之功，故而仿效太宗、真宗，召集文臣，為崇文館中藏編纂了一大型目，名為《崇文總目》，總計編入文獻三千部，三萬余卷。

在這《崇文總目》中，並沒有《竹紀年》。倒是《崇文總目》出現太早，並沒有涉及到如今流行於世的籍，又收錄佛道的經文，如今越來越讓儒生們詬病，尤其是如今掌握朝廷的宰相對佛道並不感冒，又見到如今因對儒家經典的注釋，而風起雲涌的著作越來越多，一直都有心重編纂一部目出來。

韓岡明白過來，冷笑道：「所以現在又有了一部的？」

借古非今，這是常有的事，偽造一本古，杜撰一則典故，來證明自己的觀點，前有被時人認定為王肅偽作的《孔子家語》，後有蘇軾在禮部試時杜撰的帝堯典故。重編《竹紀年》，來非毀朝廷，韓岡都不覺得奇怪。

曾孝寬正色道：「近一個月才問世，在江南剛剛流傳開來。我已經看過，能說得上是有根有據，可以確定絕非偽作。」

「為何如此肯定？」韓岡沉聲問道。

任何一部古，在散佚後重問世，肯定會帶來是否是偽作的爭議，絕不應該像曾孝寬這樣，說得這般絕對。

曾孝寬緩緩道：「《竹紀年》早已散佚存，只有在一干文獻中能只言片語。」

韓岡隨即打斷了曾孝寬的話，問道：「是有人將這些文獻中的只言片語給整理出來了？」

「的確是。」曾孝寬點頭。

韓岡追問：「誰？」

「呂升卿。」

韓岡臉色陡然一變。

他已經很久沒有聽到呂家兄弟的名字了。

自從圈禁了天子，太後又退居宮中之後，兩府徹徹底底的控制了朝廷。

呂惠卿在黨中的名望雖高，但只要兩府不想讓他上來，他就絕沒有機會出頭。

故而呂惠卿也只能沉寂下去，而原本攀附他的黨人眾，也在看不到前途之後，紛紛散去。

呂升卿才名雖不如乃兄，其實學問根底很深，學的三經義里面，有他很大一部分功勞。

即使是章惇、韓岡，都不會覺得呂惠卿還能有什么危險了。

可如今呂惠卿雖給兩府死死壓在京外，呂升卿卻突然間把《竹紀年》搬出來。即使用腳趾頭來想，韓岡都不會認為這是呂升卿閑極聊，開始准備將余生放在學術上了。

韓岡皺起眉，按他的記憶，《竹》上對共和的記載，的確是與《史記》不同。

這是他過去曾經做過的事，從本質上基本沒有區別。

用一個可以證明的確鑿疑的證據，去打到為世人認定的事實，從而建立起自己的權威。

從瓊林苑華觜崖上的伽利略實驗，到之後用腐草化螢、螟蛉義子等古人的認知錯誤，來爭奪經典的詮釋權，再到直接掘出了甲骨文，將拿著《字說》，興沖沖的要確立學地位的王安石給砸得暈頭轉向，都是韓岡使用這等手段的結果。

只不過，這種手段，看起來已經被人給學去了。

「呂升卿怎么說？」韓岡冷靜下來，帶著笑問道，「是說周召共和並非是周公召公並立，而是共伯和干王位？」