共和一直都有兩個說法，按史記記載，是『周厲王殘暴，為國人推翻，其時天下主，故而周公、召公共同秉政，號為共和』。但另有一個說法，是周厲王死，天下主，共伯和為諸侯推舉，暫攝王位——所以名為干王位——其伯和是周王室所封諸侯，封於共國，名和，故而稱為共和。

韓岡對史料上下的功夫並不算多，但堅持了二十年的學習，至少《史記索隱》和《呂氏春秋》都是精讀過的。

如果只是這點事，還不至於讓韓岡難做。他笑道：「是以史遷的《史記》為准，還是以今人的《竹》為准？」

曾孝寬搖頭，「如果只是這么點事，還不至於要讓呂升卿掛個名字。呂惠卿又不會未卜先知。」

「還有什么……」曾孝寬幾番提點，韓岡終是警醒過來，「放太甲於桐宮？！」

曾孝寬點了點頭。

只能是這個！

兩府能夠圈禁天子，其行動的理論根基，就是來自於伊尹放太甲於桐宮的故事。

如果有人證明伊尹方放太甲於桐宮，並非如史記所說一般，那么失去了大義的名分，被壓制的官僚中，肯定會有人要趁機反。

即使兩府掌握了天下軍力，但其執政根基斷了，就等於是缺了腿，會有大麻煩。

文攻武衛，豈可偏廢！

如果只是說伊尹放太甲於桐宮這件事的真偽，之前其實也不是沒有異議。但那些只是從歷代文獻中翻出來的只言片語，根本不算個事。

但現在是呂升卿整理出了一部《竹紀年》來，整部和零散記錄對人們說服力，有著天壤之別。

「還有《史記》！」韓岡道。

韓岡根本不在意哪個是對的。世人引用史料，絕大多數只是為了證明自己的正確，而不會去在意史的正確。

要是以《竹》為准，伊尹放太甲於桐宮這個在《史記》中溫情脈脈的故事，可就要變成一出王子復仇記了【注1】。

幸好，《竹紀年》是出之，日後會拿著中的記載，來攻擊兩府的行為，在世人眼中，肯定是些唱反調的文人。世間共通的認識，還是以《史記》為准。

「是，還有《史記》。」曾孝寬道，「我等行事在前，呂惠卿出在後，所以即使為人指摘，猶有辯駁之辭。可若是再用共和之語，那世人看了又會作何想法？」

有些事是可一不可再。

前面『放太甲於桐宮』的事撞上，可以說是呂氏兄弟刻意針對——實情也的確如此。但現在『共和』撞上，可就等於是聰明的捕盜拿住了蠢偷兒，被呂惠卿、呂升卿兩人守株待兔的兩府，還有韓岡，肯定是要大丟其臉。

「不能用共和？」韓岡嘆息，這可這是好詞。

「絕不能用。」曾孝寬肯定的說道，「甚至以黃帝為紀年也不能。」

西方二教，是以其發軔為紀元，但中國想要仿效卻不可行。不說會被人攻擊是蠻夷猾夏，只是《竹紀年》自黃帝始這一事，就不為人聯想。

「不過年號只能算是末節了。」曾孝寬又道，「從《竹紀年》事上看，呂惠卿心仍未死，還望玉昆你要小心。」

「多謝令綽你提點，我會注意的。」韓岡點點頭，苦笑道，「想不到呂惠卿真是心如鐵石，難以改易了。」

「他心里有怨氣嘛。」曾孝寬笑道，「不過現在也只能寫寫，陰里刺一刺，做不得大事。」

韓岡道，「可不一定。給他一個機會，他肯定是要興風作浪的。」

「只要京師穩定，他也翻不起大浪。」曾孝寬想著，說，「好能早些犒賞眾軍，得為人所趁。」

朝廷大典，依故事當犒賞百官、三軍。天子大婚，自然是該大賞特賞。但兩府決定，不給天子收買人心的機會，將會在近期，以大議會的名義來犒賞。

按照之前擬定的計劃，半個月後，大議會的第一次籌備會議就要召開，朝廷將會提前幾日以此名義發下賞賜，得三軍山呼萬歲，為皇帝慶壽讓人頭疼。

「再早，多半會讓人誤會，是皇帝給他們的賞賜。」

兩府要在軍中提高影響力，要安定軍心，還要避沉渣復起。這是兩府想要做的。原本計劃得很好，現在卻得改變計劃。

韓岡思忖著：「只是一個呂惠卿，沒必要這般戒備。賞賜差一天兩天，他也做不了什么。」韓岡沖曾孝寬笑道，「要相信禁軍，相信禁衛。」

曾孝寬又看了看韓岡，覺定不再糾纏此事了，依呂惠卿手中的實力，即使後發制人，政事堂也有足夠多的手段獲取勝利。

「還有。玉昆，」曾孝寬換到了另一個話題上，「你們的那個自然學會的第一次大會也要開了吧？」

韓岡笑得加開懷，呂惠卿還是不脫舊窠臼，卻不想世界已經變了，能帶來些麻煩，卻影響不了大局，「嗯，與第一次籌備會議差不多同時。」

注1：《竹》，是晉代於墓中發現一部編年體史，因為是竹編而成，故而稱為竹，一般的說法是戰國時魏國的史，從黃帝開始，一直記錄到魏安釐王為止。

如今《竹》的西晉初釋本和考正本都先後失傳，流傳於世有今本，古本兩個版本，今本一般認為是後人偽作，而古本是清代朱右曾搜集西晉以來所有引用《竹》內容的籍，後編纂而成。

伊尹放太甲於桐宮一事，根據《史記》記載，伊尹囚禁太甲三年後，見其已改過自，便迎其重回王位。太甲復辟後，勵精圖治，成為不下其父的明君。但按照《竹紀年》的記載，伊尹放逐太甲後是自立為王，七年後，太甲舉兵復仇，殺掉篡位的伊尹。