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王崎的通曉語言，卻並非自己習得，而是來自於美神的饋贈。他只能算知其然而不知其所以然……或者反過來，知其所以然，而不知其然。

他算是理解了語言的一些核心觀念——因為這些本身就能夠和數學相聯系。

這是一個清晰的脈絡。對於王崎來說，就好像有一條枝干，支撐著這一門學問的發展，而且它清晰可見。

但是，他卻沒有填充這個「骨架」的材料。

他對「語言」本身的認知，還是不足。

所以，他某些方面，需要求助於毓族。

但是，這卻不是學習毓族的文字學。

因為，毓族的文字學，還是與訓詁為主。

所謂「訓」，就是以就是通俗的話去解釋某個字的字義，「詁」就是用當代的話解釋古代的語言。

在習慣了白話文的今人看來，唐宋駢文便算是晦澀難懂，而在唐宋人眼中，先秦古文，一樣的詰屈聱牙。語言是一直在變的，所以，古文總是需要今人重新解讀。

但是吧……

這依舊屬於從歷史的角度去解析文字。

王崎想要的不是這樣。

實際上，他的目的，是將自己半成品的語言學，交給一個毓族，然後，自己再和這個毓族相互學習，以完善這一門語言學。

毓族算是他能夠找得到的文青種族里，脾氣最好、最好學、又很好控制的了。

他很放心這種合作。

子虛易卻誠惶誠恐了起來：「這……王崎先生要做的，是千秋功業……」

王崎一愣：「居然只得千秋？」

喬姆斯基對人類認知的改變、對人類思想的改變、對世界本身的改變，甚至超過了絕大多數哲學家。而一旦王崎完成了這一項成就，收益的就不只是萬法門，還有天靈嶺、千機閣乃至於全人族。

甚至整個符篆系統、法術系統都要重新寫過。

這又哪里是「千秋功業」了。

「卻是我的不是了。措辭不當。王崎先生要做的，是萬世不易的功業。我參與其中，是否……」

王崎揮揮手：「你再多尋幾個對語言學有興趣的毓族也很好。我只想要完成這一門學問，別的沒什么要求。」

子虛易自然是拜謝不提。

數個時辰之後，他又尋來了幾個毓族。王崎對他們都有印象，大約是同一批的舉子吧。

這些舉子當初也參加與那一場御前宴會，對王崎「以明月為墨」的氣魄印象深刻。

有一名舉子戰戰兢兢的問道：「當初先生說，字也是物，可以用格物的道理來研究……這就是格物的道理嗎？」

王崎點了點頭：「自然是了。」

幾名原毓族舉子，幾乎痛哭出來。

他們終於學到了將自己族群打入地獄、但也同時打醒的那一門學問。

王崎卻不想這些。

他知道，自己當初，也不過是「隨便玩玩」而已。就算那個「終極吟詩」，也只是加上一點深度學習的基礎算法。

距離數學層面的語言學，還有十萬八千里的距離。

他接下來，卻是需要認真面對這一點了。

接下來的一段日子，基派陷入了異常的忙碌之中。

往日，基派的研究者們是被自己的狂熱所驅使。而現在，驅動他們的，除了求知欲之外，還有一股莫名的緊張感。

龍皇的預言，就好像是一頭追趕在他們身後的無形鬼物，明明能夠感覺到其存在，但是無法感知，無法對抗，無法表述。他們也只能一點點加快速度，好讓那頭鬼怪追不上自己。

但是他們偏偏自己清楚，那鬼怪，注定會追上他們。

王崎除了參與基派的日常討論之外，就泡在毓族聚居地那里，偶爾也帶陳由嘉一起過去。王崎打算將「實踐」的這一塊交給陳由嘉處理——包括創造新語言之類的。

而他則是專注於理論。

雖說算器的語言和自然語言根本不相同。就比如說，自然語言之中，最有趣的語法是上下文相關語言的語法，而算器語言之中，最有用的卻是上下文無關語言的語法。但是，這兩者終歸都是「語言」——並且在地球，這一門理論，也算是計算機科學之中發展得比較好的一支。

陳由嘉足夠勝任這一部分。

而他在做這些的同時，也在著手尋找另一個前世只是聽說過的東西「字問題」——判定任何兩個給定的詞語，是否可以通過使用一個特定語法中的產生，而互相變成對方。

這個問題與函數、集合都有聯系。這是語言學與純粹數學的接合點。

比如說，許多代數結構以產生的形式自然地表達了自身——比如，群與半群。

這個「表達」似乎就像我們傳達著一個語言學的概念。

半群是群的弱形式，對半群中的每一個元素而言，求它的逆存在是不可行的。而地球的數學家，曾經對半群的字問題進行過研究，並判定半群的「字問題」算法並不存在。