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剛剛睡醒，發現這章爭議很大，多扯幾句。

首先，有討論和爭議是好事，因為我想大家也能看出來，昨天那章一開始就是要表達這種時代觀念的沖突性，以及趙玖這個復合人在歷史本身面前的渺小與的無奈。

能引起大家關於相關話題的討論，最起碼說明把石皋這一類歷史上客觀存在的人復雜性給客觀表現出來了。

也把趙玖面對這種人的復雜情緒給顯露出來了。

但是很明顯，這就一本網絡小說，一個死肥宅蹲在電腦前，看著四十八小時沒更新了，想著湊夠一章的可悲輸出結果……寫的不清楚，表達的不明確，或者干脆思想不成熟，引發更大的爭論和不解，似乎也不是什么了不得事情。

回到問題上。

趙玖對這一類人的情緒表達，一開始是無奈和暗暗氣憤，而矛盾徹底爆發後則是憤怒、悲哀、無奈、羞愧……這些在原文中是明確提及的。

既有對對方的，也有對自己的。

不過，復雜歸復雜，大家對趙玖普遍性都有代入感，這就使得在趙玖的唯一行徑上，也就是戮屍這個問題上出現了一個明顯的態度分化。

我剛剛起來，發現兩大類意見，一種是認為戮屍過分的，趙玖不該這么殘暴。一種是認為戮屍和放縱他的學生和兒子離開是軟弱的，趙玖表現的辜負了時代。

咱們回到矛盾起點。

回到趙玖和石皋的矛盾上……

石皋自殺，留下問心無愧，從他的角度是什么？他肯定是不懂什么民族主義，也不懂什么階級立場的，更不會懂趙玖這個復合人的怪異思想，他的問心無愧是一種遵循基本的底層儒家行為准則的結果，他的思路是在特定時代背景下能自圓其說的一種現存已久的古老道德思路。

趙玖呢？

他對石皋的看法是雙重的。

第一層在於，他為了抗金，一直在搞民族主義表達，嘗試構建一種從華夏到大宋的內外體制。

而且宋金對立的基本敵我立場在那里。

所以從眼下的局勢，和這個社會發展的思潮方向上，無疑要遵循民族主義的情緒與思路，遵循敵我立場，然後石皋無疑是漢奸，無疑需要懲罰。

說白了，就是民族情緒的憤青。

但是，趙玖畢竟是穿越者，他的歷史觀中不可能僅僅有這么一層民族主義和敵我觀念。

他肯定還有階級觀念，有人本主義觀念，甚至有穿越後融合了官家身份的唯我獨尊的封建主義觀念毒害。

而從這些其他復雜思路來講，他在內心深處是隱隱約約能理解石皋無奈的，在矛盾爆發前的前文中趙玖就已經說明了這種觀念，表達了對石皋的同情，只不過被呂頤浩懟了回去。

而且，尤其值得注意的是，趙玖的這層理解和石皋的行為雖然表現一致，但內里的理論驅動也還是不同的。

我反思了我的反思，和遵循儒家教誨做出這種符合人本主義的事情，並不是一回事。

石皋不是什么純粹的人本主義者，否則，石皋就不會自殺和留下問心無愧了，甚至不會一開始據城而守。

在他的腦子里，還是有食君之祿忠君之事之類的傳統儒家觀念的。

說白了，石皋之前的表現（兩件事都是他當了宰相的兒子記錄下來的，如無必要不增實體，就當是真的）符合大家理解的人本主義思想，認為他是個好人，趙玖也覺得這個是不賴的，但並不意味著石皋跟屏幕前的大家是一個腦回路，他的思路還是舊的，是固執的，是落後書中這個時代和眼下這個電腦手機和平時代的。

但是，他終究在他的舊思路上做出了復合舊時代的道德行徑，並契合了更高端的人本主義思潮。

這就讓趙玖很為難。

所以，很明顯，趙玖是准備低調處理這件事情的，口號山響，但不可能真殺了對方，這點所有人都心知肚明……而且，還有將自己跟呂頤浩對話傳進去，把自己『要下罪己詔』這樣言論傳過去，怎么可能會是要求對方自殺？最多是那種『你悔改吧』的意思……石皋也知道這種『不赦』也不至於殺他，最多是象征性的處置……否則石皋也沒法說服兒子和學生。

這種低調和縱容，更明顯的一個體現在於，趙玖在察覺到對方沒有親自過來，意識到對方很可能要搞事後，依然給與他學生秘書郎的官職，這就是存了最後一絲和平相處的渴望。

但是，最終的結果就是，石皋拒絕了趙玖的好意，選擇了一種最激烈的方式來對抗北伐。