他上一次公開露面，是在旗山，那時候就把旗山派前任掌門原慕干掉，把陳屋古寨的陳戰重創，那已經表明他遠勝於一般的道境，之後消失的半年里，卻是傳聞上了昆侖仙境，現在重新歸來，還能把昆侖派的高手隨手凌虐，肯定又有了更大的提升。

面對這已經深不可測的人物，沒有淵源的誰敢上前？

眼看著蒲陽帶著秦瑤、小白還有莫姥姥她們乘著巨鷹而去，現場的人，都各自思索了起來。

蒲陽可以來去自如，也讓大家展開了分析和討論。

這說明空間之門並沒有危險，那邊或許有危險，但並沒有大家顧忌的那么大，也可能沒有昆侖派說的陷阱。

但反過來，蒲陽一行人匆匆而去，又匆匆歸來，並沒有在那邊長久停留，不像其他前往的人一去不返。說明那邊的資源，也未必有多少，可能不被他放在眼里！

有的看重的是風險不夠大，有的看重的是利益不夠大。也造成了現場的變化，有的人便依然的飛身下去，沖向了空間之門；而有的人，則是留下不甘和遺憾，轉身離開這個沙漠。

相比人族的糾結，妖族就更多了一份顧忌。他們要考慮以後跟狐族的關系，別說秦瑤年紀輕輕已經成為妖仙，更有這么一個強大的神秘人物支撐，各種事情都要考慮清楚一點。

在斷羽飛行的過程中，蒲陽也跟莫姥姥說了一下那邊遇到的種種情況。狐族有秦瑤的一層關系，加上莫姥姥曾經過來香川島支持蒲陽，在去蓬萊的過程中，也幫了很多忙，是可以完全信任的，毫無保留的講述。

莫姥姥聽完之後，也是非常的慎重。她直接表示，以狐族現在的資源和實力，無法肩負起天下責任，這些只能靠人族正道。但如果有外族入侵，妖族必然也會是攻擊的重點，所以她要馬上回去准備應對之策。

蒲陽也說他得去找天師府，昆侖派雖然表態了，但不知道會不會用心，關鍵是他們千百年都極少在世間行走，已經是傳說中的存在，很多門派未必會相信他們。有天師府的聲明，作用會更大更明顯一點。

為了節約時間，莫姥姥沒讓送她們回去，而是找了一個就近能通交通的地方，她們自己另外回去。

蒲陽也沒有客氣，想著如果坐飛機什么的，還需要等候、還有晚點之類，各種加起來時間也不少。而且斷羽也不能帶著飛，總不能又把它扔在昆侖山吧？

斷羽的身體太大了，如果只是在沙漠、山脈等無人區飛行，也不會引起什么轟動，但到了人多的地方，就要格外的注意。事實上為了安全起見，蒲陽從一開始讓斷羽飛的時候，就布了一層隔絕，外界開起來，不管是衛星照片、還是地面觀察，都是一層模糊，看不到他們。

而這次為了能帶著它從西部過來，也教會了他怎么樣自己運用法術隔絕，這樣的話，才能避免驚世駭俗。當然，如果到了能被人看到的地方，還是要縮小體積。

蒲陽此行的目的，直接要從西北飛到華東的龍虎山。

龍虎山是典型的丹霞地貌，是道教發祥地。相傳在東漢中葉，正一道創始人張道陵，也就是張天師，曾經在此煉丹，傳說「丹成而龍虎現」，因而得名龍虎山。

據典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲數十代人，歷經近兩千年。

龍虎山的招牌，也就是天師府。天師府為張氏歷代起居之地，原建於龍虎山腳下。北靠西華山，門臨滬溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬多平方米，建築輝宏，尚存古建築6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣，曾有「仙都」之稱。

傳言天師府是張盛以及他的歷代子孫生活起居之所和祀神之處，被稱為正一派的祖庭和元明兩朝管理道教事務的辦公機構。始建於明太祖洪武元年（公元1368年），後又經十多次修建，現存木構建築均為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。

天師府始建於宋朝，然後經過元明，改換過地址，主要建築有府門、儀門、玄壇殿，真武殿、提舉署、法篆局、贊教廳、萬法宗壇、大堂、家廟、私第（即三省堂）、味腴書屋、敕書閣、觀星台、納涼居、靈芝園、以及廂房廊屋等。

明代的建築大部分已毀於清康熙年間，現存六千平方米左右的建築，多是清代乾隆、同治年間重建和修建的遺物。

「看！這應該就是天師府了。」秦瑤指著下方。

他們飛行到龍虎山上空，在空中觀望下面，天師府的建築布局成「八卦」形。

蒲陽點了點頭：「這八卦建築風格，不僅僅是有宗教色彩的獨特風格，而且是布置了一個聚斂天地元氣的陣法！這是龍虎山靈脈蔥郁，本來元氣就遠勝於一般的山脈，而天師府更加靈氣蔥郁，就是因為這聚能陣法！」

「我們是不是應該下去？這樣有點沒禮貌。」秦瑤提議了一句。

蒲陽沒有意見，讓斷羽在一處無人的山間降落下來，因為有隔絕，也不怕一般人看待，然後便讓它變成了一頭普通的鷹的大小。

三人來到了天師府的正門，之間府門臨溪聳立，古鎮小街東西橫穿，面闊五間，約二百平方米，高達二丈有一，十幾根大木柱，六扇三開大門，中門正上方懸「嗣漢天師府」直匾一塊，金光奪目。

前正中兩柱掛有黑底金字抱柱對聯，上聯「麒麟殿上神仙客」，下聯「龍虎山中宰相家」，東側置大鼓一面，名曰：「通報鼓」。建築雄偉，氣勢不凡。

「請問，是不是蒲先生？」

就在他們觀望的時候，有人上前過來問話，態度恭敬，仿佛對待貴賓。

「我是蒲陽，你認識我？」蒲陽笑著問道。

「我們天師吩咐有貴客前來，特命弟子在這里等候，煩請貴客隨我進去。」那人恭敬的回答了。

蒲陽和秦瑤互相交換了一個眼神，這是張天師算到了他們要來？還是天師府的人也回來了，然後打電話告訴了他？

他們客氣了一下，跟著那人往里面走。那人帶著他們前往，進入頭門硪石甬道三百余步，通過二門直達大堂。在進頭門二十步的甬道間跨路橫建石坊一座，上書「儀門」二字。相傳文官武將至此停轎下馬。

二門距頭門一百二十步，建於清同治四年（1865），現已修復一新。面闊三間，進深三間，東西耳房各一間，共一百六十平方米。較頭門矮三尺，紅牆綠瓦，脊獸騰飛。中門上端懸直匾一塊，上書「敕靈旨」三個金字：前兩柱掛有黑底金字抱柱對聯，上聯「道高龍虎伏」，下聯「德重鬼神欽」。十八般古代兵器金光銀閃並列兩旁，顯得十分威嚴。

二門前，東為玄壇殿，西為法篆局、提舉署。

進入二門有一大院，院內合抱樟樹十余株，枝葉繁茂，十分蔥翠。元至正十一年鑄造的九千斤銅鍾，曾於一九七九年從太上清宮移放院內（待建鍾鼓樓），以供欣賞。元代書法家趙孟手書的大石碑也移放在古樟之下、以供考究。

在二門通往大堂的甬道中心，掘有一井，深二丈七，據傳系南宋道士白玉蟾奉天師法旨所建。名：一日「丹井」，二日「靈泉井」，三日「法水井」，院內二門兩廂設有品茶亭和小賣部，游客至此可品上龍虎山仙茶和上清板栗等龍虎山土特產。

大堂建於清同治十二年（1873）。大堂是天師實施道政的地方，前距二門「九九」八十一步，後靠私第院門，面闊五間，約三百平方米，較頭門矮二尺，比二門高一尺，三面紅牆，門前建有「塞身亭」，堂後門直通三省堂，中廳正上方橫懸康熙十七年「御書「碧城」匾和乾隆七年御賜「教演宗傳」匾各一塊。堂內原置有法台、令旗、朱筆、兵器、御賜半副鑾駕，以及麒麟圖祖天師像等，頗有公堂神威之感。

那個帶著他們走的人，像個導游一樣，一路上恭敬的向他們介紹了一下沿途所見。然後引領他們前往目的地天師私第。