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葉末本來就好嗜睡喜賴床，除了趕飛機那天，她就沒在日上三竿前起過，經過昨晚那一翻雲覆雨的折騰，都中午了還沒有要醒來的意思。

趙惜文倒是起的蠻早，先簡單地沖了澡，然後到酒店對面的葯房里買了些消炎膏葯、避孕葯，昨晚幫她洗事後澡的時候就現那兒紅通通的，今早起來一看，腫了——

恩，結賬的時候，又快地拿了一盒——套套。

昨天是個意外，事先沒有准備，但誰能保證以後還會不會有意外生？

呵呵，他這算是有預謀地做准備，還是有准備地去預謀？

好吧，即便兩者都有，那層膜都捅了，還有遮掩的必要嗎？

「寶寶，」望著懷中酣甜香美得寶貝，趙惜文心疼加愧疚地盯著她，看到雪白的身體上散落著密布的閼痕點點，趙惜文心疼了、愧疚了，但不後悔，曖昧、膩歪了這些年，總要有些進展的。

老話說得好啊，先下手為強，後下手遭殃，他可不想為別人做嫁衣。

在中學生都迷戀瓊瑤的時候，葉末最喜歡的作家卻是張愛玲，瓊瑤的書太夢幻，夢幻的一點都不真實，張愛玲的書太過現實，現實的有些悲慘，可葉末就是喜歡這份悲情的調調。

趙惜文記得，張愛玲在色戒中寫道：到男人心里的路通過胃，到女人心里的路通過臍下羊腸小道。

如此赤1uo裸的語言出自一個女人的筆下，多少有些出格。但也正因為這是一個飽經滄桑的女作家的心得，所以這也就更具有可信性。

女人為愛付出了性，所以他堅信，肌膚相親之後，他在末末心中一定有著不可取代的地位。

哎——歸根到底，還是那句話，不自信啊——

沒法律保護的情況下，只能先蓋個戳，宣布個所有權。

可他忘了，張愛玲還說過，男人徹底懂得一個女人之後，是不會愛她的。

所以，之於葉末，他懂的並不徹底。

就像葉末，她的確是喜歡看張愛玲的小說，但，她並非只看張愛玲的小說，她只是喜歡看雜書而已，相比張愛玲，她更愛古代**，這點算是遺傳。

她爹就好這口，並且在臨走前，將這些『財產』都留給了這個唯一的血脈。

葉末覺得，用古漢語形容男女之間的**很唯美，很有浮想感。比當下的小字書要淋漓盡致，又不會讓人覺得惡心，看不下去。

所以，她是典型的理論很豐盈，實踐很骨感。

說這么多，只想證明一件事，她絕對不是張愛玲筆下的那類人。

她更欣賞一個叫南子的女人。

南子，春秋時衛國衛靈公夫人，原為宋國公主，美貌動於天下。

南子，史學界對她這個人的評價比較干脆，「美而淫」。雖美但作風不大好，不僅紅杏出牆，還喜歡弄權。

論語·雍也里有段有趣的記載：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」

葉末就想啊，這南子到底是怎樣的美人啊，居然連孔子這般的聖人都在她面前失了態？

很久之後的某一天，葉末對趙惜文說：「這好色之心，人皆有之。人生在世就這么回事，何不不瀟灑走一回？做就做了，愛就愛了，你要辯解什么？如此虛偽，你還是男人嗎？當然，孔子不是男人，而是聖人。

我們毫不反對聖人談戀愛，不過照有些人看法，聖人都是一塊木頭，沒有愛，亦沒有欲焉。幸虧孔丘先生有後代，否則准有人一口咬定他因過度地正人君子，連性都付闕如。」

然後嘿嘿笑的特猥瑣，「其實『子見南子』的時候，孔老夫子已年近花甲，不比衛靈公強到哪里去，也沒多少精力抖擻了，根本滿足不了正值狼虎之年的南子。所以明明是自己心有余而力不足，孔聖人卻說：「君子好色而不淫。」本來，南子是想只要孔子「好好干」，就給他一頂烏紗帽，再給衛靈公戴上一頂綠帽子。不料，面對玉體橫陳的南子，孔子剛剛進入角色，很快就崩潰得一塌糊塗。面對孔子老二抬不起頭的尷尬，南子自然氣得跺腳：「老二，你沒有用！」孔子惱羞成怒：「惟女子與小人難養也。」南子定然反唇相譏：「老二，你媽是不是女人？！」於是，南子一甩袖子，就把外強中干的孔子掃地出門了。」

你看，連孔聖人都敢意淫的主，你能指望她有貞操觀念？

她萌南子，當然不單單是因為她美而淫的封號，而是她的坦盪。

人喜歡權力就去掙，喜歡男人就開口要，相比於其他古代美人，她的那份氣魄不可比，很可貴，要知道，在古代，出牆的女人是要被浸豬籠的，可人南子不僅沒有浸豬籠，而且還敢挑戰孔聖人，何等的魄力？何等的魅力，比起那妖精蘇妲己，絕對有過之而無不及。

蘇妲己再厲害，她不也只勾搭、迷惑那好色的大王嗎？

所以，趙惜文不了解她，至少，這個時候還不算徹底的了解她。

那天，趙惜文是這么回答她的：「所以，孔子是孔聖人，而我們是大俗人，大凡人，孔子不好色，可我好；聖人怕妖精，俗人愛妖精，」吻著她的小嘴，「尤其你這個小妖精，」

上葯是個苦差事，尤其這上葯的地方，太令人浮想翩翩了。

古語：可憐一點菩提水，傾入紅蓮兩瓣中！說的就是這兒——