「蟲子嬸，更多的訓練營都在哪？」林濤問。

「訓練營主要建在沿國境線更隱秘的大山里，那里有m國人或英國人建設的更加完善的訓練場，規模也比這些小訓練營大得多，是訓練聖戰者軍事技能的主要場所。」毛蟲說。

停頓了一下，她又充滿憂慮地對眾人說道，「不要小看了這些宗教學校，在整個西北邊境省和俾路支省，這樣的宗教學校約有幾百所。無數穆斯林在這里被重新灌輸伊斯蘭宗教思想，並形成了統一的世界觀和共同的『理想』，那就是要為重建輝煌的伊斯蘭王朝，或重建伊斯蘭國家而奮斗。」

山德拉長長嘆了一口氣，「這場戰爭中，『聖戰者』經過訓練營的培訓後，將把復國運動的種子深深埋下。再加上波斯國伊斯蘭宗教革命剛剛取得成功，更是激發起了人們對宗教復國的狂熱。特別是，很多極端的宗教組織，也借機發展起來了。從此，伊斯蘭世界，伊斯蘭教國家，甚至我們的整個地區，將再無寧日了。」

經過密集的「采訪」和實地考察，虞松遠心中已經有了一個基本的思路。

兄弟小隊進入白沙瓦後，可謂一團亂麻，千頭萬緒。精力不能分散，力爭從「城市聖戰者聯盟」領導人卡米爾夫身上，打開缺口，消滅「信號旗」滲透進白沙瓦的「閃電」小組，然後集中精力對付潛入谷地內的阿爾法。最後，再走訪訓練營，對未來可能影響我國民族團結統一的因素，進行深入調查和處置。

在托爾哈姆村落旁邊，幾十頂象蒙古包一樣的帳蓬，引起了虞松遠等人的注意。

整個托爾哈姆村落，都屬於一個帕坦人部族。長老叫努爾.汗，是一個五十多歲的帕坦男子。他熱情地邀請采訪組進帳蓬內喝茶。脫鞋後走進帳篷，努爾.汗和他的母親、還有另外兩位長老，熱情地接待了他們。

帳篷里地面鋪著毛毯，一邊堆放著厚厚的一疊被褥，一邊擺放著櫥櫃和准備隨時遷徙用的箱子，猶如中國蒙古包內的擺設一樣。

征得各位長老同意，劉國棟將攝像機對准他們，毛蟲開始采訪。

努爾.汗介紹說，托爾哈姆部族原來只有四千多人，現在收留了山人伊斯蘭共和國難民一千多人。主要是婦女、老人和孩子，男人都留在國內戰斗了。如果喀布爾政府軍或北極熊40集團軍部隊，膽敢越境挑釁，只要敲響傳統的朵爾鼓，托爾哈姆部族能戰斗的男子就有七八百人，會將他們打回山人伊斯蘭共和國一邊去。

努爾.汗的母親極其好客，采訪完畢，她請采訪組盤腿坐在地毯上，每人面前放一只精致的細瓷茶碗、一盤點心，沏上茶，加上糖和牛奶。她把著銅壺坐在一旁，請他們喝茶、吃點心。努爾.汗待人實在，不善詞令，他們喝一碗，他和母親就馬上給他們斟滿，隨喝隨斟。他們雖一再表示喝足，他仍不罷手。

在山德拉的示意下，眾人才知道，按照當場的習俗，只有你把手捂在茶碗上，才表明你不再喝了。這時候，主人也不再客套，立即把茶碗和點心收起。

虞松遠隱隱覺得，這個叫努爾.汗的長老，主動接近他們，似乎是想說什么。幾人來到村邊時，看到一個穿著破舊棉袍的長須老人，坐在路邊。手里舉著一張硬紙板做成的牌子，上面竟然是用中國現代維吾語寫的兩個人名，分別是「巴圖爾.薩迪克」、「哈里克.薩迪克」，後面寫著兩個大字，「回家！」

虞松遠控制不住地走上前去，用普什圖語問候道，「老人家，你是中國人嗎？」

老人張著沒有牙的嘴，揉了一下昏花的眼睛，很自豪地說，「我來自中國，我是中國人，我是中國烏市維吾爾族人。」又指指紙牌上的字說，「我叫白克力.熱合曼，他們是我的兩個孫子，請問您見過他們嗎？」

虞松遠搖了搖頭，看老人一臉失望的表情，他心里也很難受，便又說，「我看到他們，一定會來通知您的。他們也都是來參加聖戰的吧？」

老人點點頭說，從骯臟的口袋里，掏出一封已經快揉成一團的信，擦了擦昏花的雙眼說，「是的，誤入歧途的兩只羔羊。」

原來，老人一家都是中國的維吾爾族人。老人的兒子和媳婦，早年因車禍身亡。老人一直與兩個孫子巴圖爾.薩迪克和哈里克.薩迪克，相依為命。北極熊軍事占領伊斯蘭共和國後，兩個小孫子就和十幾個維吾爾族青年一道，跟隨騾隊穿越瓦罕走廊，進入白沙瓦，參加了英國人魯尼上尉組織的訓練營。

1981年9月份，他們兄弟倆只給爺爺奶奶寫了一封信，便加入了山人伊斯蘭共和國的抵抗組織。從此，再無音訊。