日冕的冕針緩緩地走動,天也是越來越亮。
隨著日頭出來,春寒即消散,章越也不必再加寒衣,否則如省試那般,一邊凍得流鼻涕了還一邊寫文章。
章越已坐在案前思量了許久,如此坐久了確實不太舒服,一旁不少士子都換了姿勢。
章越也略動了動身子,揉了揉發麻的腿,然後看向眼前的考題。
董仲舒寫春秋繁露前,那時候世界觀多為鬼神所充斥之說,而到了他轉化為更實際的天道觀,他試圖以yīn陽五行,周易來解析社會哲學問題。
章越於稿紙上寫了個『王』字,這『王』字上一橫代表天,下一橫代表地,而十字在甲骨文中作大人通於天地之間。
董仲舒在直接在春秋繁露里言,古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天地人也。而參(三)通之者,王也。
故而王者通天地人就是這么來的。這是從字象來解釋。
白虎通則記載,王者往也,天下所歸往也,這又是從字音來解釋。
那么如何王者通天地人作一篇文章?如何來破題?
章越抬起頭,但見春日天空很高,碧空浩瀚無垠,屋檐下無數士子與自己一並身處其中,時有時無的春風吹拂著間隔長廊的幔帳。
幔帳起伏之間,突然掠過章越的眉梢。
章越緊皺的眉頭一抖,隨著這幔帳在眉頭一拂,這一刻猶如醍醐guàn頂般,xiōng中塊壘盡去。章越已有計較,當即抬手於卷上揮筆寫下『王者率民,四海一之』。
這是賦首,也是破題,筆底隱見波瀾。
春秋繁露是董仲舒心血之作,其核心觀點就是天人感應與大一統之說。
封建兩千年來,儒法兩派斗來斗去,對於對方的觀點,基本可以說是汝之蜜糖,彼之砒霜,你贊同的,我堅決反對。
但唯獨在大一統之說上,卻有驚人的共識。
換句話說,無論變法不變法,但大一統之說從不變。
這就是六王畢,四海一。
有了這破題一句,整篇文章如提起裘衣的領子,提領而頓而百毛皆順。
有了破題一句,下面整篇文章都可圍著此說發揮,章越繼續寫道『王者率民,四海一之。六合同沐德風﹐九州共貫同條。王者受命,制正月以統天下,令萬物無不一一皆奉之以為始。』
大一統,首先是王者一人理天下,之後六合同德,九州共法。
人德法貫通於四海之內。
儒法家到了這里有了分歧,儒家講同德,法家講共法,但要為政就必須儒法兼用。
之後王者制禮作樂……典章征伐皆由王者出……這就是四海一之。
章越第一段飛速寫完,第二段起首又道『夫王者不可以不知天』。
框架就如此出來。
盡管破題足夠jīng彩,但殿試中一味求頌,容易落了下成了,反而引起哪個考官不喜,難以入高等。必須有自己主張和觀點,但又不能露於鋒芒,觸人之忌。
王者率萬民,一人獨治,誰來監督?秦滅亡的前車之鑒不可不鑒。
章越繼續寫道所以王者必然觀天之意,行天之志,體天道行人道。
章越再如此寫下去,就要照搬『天人之感』之說,如此欠缺新意。