郭追也是把功夫練到了臟腑的人，自然聽得出來白澤對他的評論乃是言出由衷，有贊嘆也有可惜，卻獨獨沒有自視甚高好為人師或者譏諷嘲笑的意思。

當下便也全身一松，收了架子，隨即斗室之中雷聲頓消。就好像原本陰雲密布的雷雨天，突然風卷雲散變成了萬里無雲的大晴天一樣，氣息來去驟現自如之意。收放之間，動靜開合，已經有了幾分剛柔並濟的味道。

「道家的練氣之法古來有之，不論是《老子》《庄子》還是《黃帝內經》等等諸多流傳下來的經典，里面都有許多論述食氣養生，服氣長生的文字，姑且不去究其真假，能否真的長生久視，但毫無疑問這種道家的練氣術的確是存在，並且是凝聚了無數仙人的智慧和心血。就連董海川，楊露禪這樣開一派之先河的大宗師，功夫練到最後，也要合於道家，養生煉丹么！所以，我建議有時間你可以多讀讀黃庭經這一類的道經，對你的拳法應該是很有幫助的。」

白澤的練氣術源於木道人所傳，是道家真正嫡傳的內丹之法，不論是放在古代過去，還是現在，都是絕不外傳的秘法，如此一來自然也就不能隨便傳給郭追。但道家法門精深，浩如煙渺，歷代以來內丹之法也有南北之分，以郭追的身份真要是想學，肯定也不是什么難事。倒也不必非白澤一家可學。

而郭追也是心思玲瓏之輩，一見白澤忽然顧左而言右，突地講起了道家的練氣之法，心念一轉立刻也是明白了白澤的心意，知道這是對方在暗中點了自己一下。同時也說明，白澤這人實在已是深得內家拳法的上乘精華，功夫到了明心見姓的地步，所以才能一眼就看出自己拳法中的瘤節。只是礙於一些自己不知道的原因，無法明說，這才暗中給自己點明了方向。

不錯！董海川是八卦掌的祖師，楊露禪是楊氏太極的祖師，再加上形意拳的祖師李洛能，孫氏太極的孫福全，這四大宗師到了晚年時候的功夫，都是漸漸合於道家的。心思清凈，人情練達，一口氣存於丹田，滴溜溜亂轉，存想成圓，內斂成丹，追求的就是一個姓命雙修。進則煉虛，以武入道，最終歸於道家的金丹法門，退則養生練氣，頤養天年。

道家的思想，內斂外放，追求超脫自然，呼吸之間提挈天地，動靜之時始動陰陽，以自身而融入自然，求的就是一個天人合一的境界。

古代的道士，沒有現代人那么多的心思和欲望，許多人都篤信神仙方術，為此不惜披發入山，苦修證道，每曰里餐風飲露，打坐煉丹，以身心觀察天地自然，久而久之，便有人能夠超然於物外，生出種種常人無法想象的本事和神通。這其間自有便也有那機緣巧合的，有幸在山中遇道，得傳妙法，學得了以前只有道士才會的練氣之術。

這樣一來，一代一代沿襲下來，逐漸就會開枝散葉，研究的人自然就會多了，最後這些本來是道家方士用來強身健體，養生祛病的法門逐漸在動亂年代融入了戰場搏殺的武術當中，就也慢慢形成了後世所說的內家拳法的雛形。

並逐漸發揚光大。

而真正上乘的拳法到了一定程度以後，其實都是打得少，養的多的。像是泰拳那一類的搏擊術，殺人術，從始至終培養的都是最純粹的搏擊和格斗，這固然是使得拳法的殺傷力劇增，但所付出的代價卻是一個人後半生的健康和所有的潛力提前支出。

所以練這種拳法的人，就算不是在拳台上被人打死，能夠活過體力的巔峰，但也很好有人可以真正的安享晚年，四五十歲左右就會百病纏身。衰老的一塌糊塗。

道家講究陰陽太極，把這種思想放到武術里，養生練氣就是陰就是柔，所以你看練內家拳的高手，擺架子的時候不是站著不動，就是慢慢悠悠走圈打拳，動作飄逸，似乎不著半分力道。而對應著內家拳的練法，這種功夫的打法卻又是一等一的剛猛強橫，一拳一腳，方寸之間便能開碑裂石，置人於死地。

像這種練法陰柔，打法陽剛的拳法，一來一去，和在一起就是一個大太極，隱含著道家思想的真諦。

地球上的人類從古到今征戰不休，殺人的本事，每個民族每個國家都有，並不能單純的分出誰高誰低來。但是唯有中國的武術，是融入了整個民族的思想的，用武術的形式來表達「道」的內涵，從而成於內，形於外，擁有了任何國家的技擊格斗都無法企及的力量。

中國的武術，內外兼修，這也是他比別的國家搏擊格斗最大的區別所在。

格斗的技巧千變萬化，殺人的手段層出不窮，但是對身體自身的掌握，任何搏擊的形式都遠遠遜色於中國。

功夫練到最後是要合道的，並不是為了單純的追求殺傷力。所以木道人在第一天教授給白澤功夫的時候，就直接教給他道家的練氣術，拳法，劍法什么時候練都可以，就唯有練氣是每天子午兩時必須練的。