「我最喜歡的是匈奴、大宛、西南夷、朝鮮、南越、東越諸篇和貨殖列傳。」

這個下午，任弘與楊惲繼續悶在小屋子里，好似兩個交流讀後感的學生仔。

任弘怎么可能不喜歡這些篇章？《大宛列傳》不僅寫了漢人過去從未抵達過的廣袤外界，能讓時人大開眼界。

還提出了黃河」發源於於闐，東流至鹽澤，再潛行地下，南出為河源「的美妙誤會。

而什么匈奴祖上本夏後氏、箕子朝鮮、庄蹻王滇等等。

太史公他老人家，在整本書里，簡直就是在拼命證明四個字：

「自古以來！」

這種史觀是受鄒衍大九州說影響的，與漢武帝想要的大一統也不謀而合，同一般儒生抱殘守缺的「五服」之說，認為出了京師兩千五百里就是世界盡頭的看法截然不同。

至於貨殖列傳里展現的，則是既不同於桑弘羊極端國家主義，也不同於賢良文學主張的徹底自由放任。太史公中和了兩種思想，認為一邊要尊重自然經濟規律，一邊又要稍加調控。

「巧了，我亦喜《貨殖》《大宛》！」

楊惲拊掌稱快，史家之絕唱，無韻之離騷，任弘這超高的評價讓他大喜過望。而在之後的交流中更發現，任弘的一些觀念，竟與他，還有那個喜歡給妻子畫眉的張敞十分相似。

末了任弘卻又遺憾地嘆息道：「但如此史家傑作，就這樣關在這小小屋舍里，而世人竟絲毫不知，子幼難道就不覺得可惜么？」

「當然可惜！」

楊惲撫摸著這些書卷道：「外祖父在寫給任益州的信中也說了，仆誠以著此書，藏之名山。但他最希望的，是傳之其人，最終能在通邑大都為天下所知。若如此，則外祖父所受的屈辱，便能夠忍受，雖萬被戮，豈有悔哉？」

「但外祖父卻也明白，此書可為智者道，難為俗人言也！里面一些言辭，會被人認為是誹謗，眼下的形勢，絕不是公開發布的好時機。」

巫蠱之禍雖已結束，但朝中局勢依然暗昧不明，哪怕楊惲天生大膽，也不得不小心些。

任弘卻笑道：「敢問子幼，那些所謂的誹謗之言，是何紀、何傳中的？」

「應該都是有漢以來的紀傳罷？朝廷會在意書中對歷代先帝的評價，而那些功臣列侯的子孫後代，也會在乎書中是否說了先祖一些不好的話。」

楊惲頷首：「確實如此，哪怕記述是真的，彼輩也會斥之為誹謗。」

任弘卻有主意：「大不必一次全部公布，先挑選吾等覺得精彩，卻又不得罪人的篇章散播出去。比如《信陵》《廉頗藺相如》《刺客》還有《項羽本紀》中鴻門宴的部分。膾炙人口，任誰讀了，都會大加贊賞。」

誰說史記像小說來著？這是好事啊！傳播性強，以上篇章拆開來就精彩的故事，在這個娛樂匱乏的時代，足以讓士人大呼過癮了，欲罷不能了。

「而後再將《匈奴》《大宛》《西南夷》等傳流出去，好讓世人知曉天下之大，目光不必局限於中原一隅……如此不出數年，太史公書必將發揚光大！」

「好主意！」

楊惲一拊掌，但旋即卻起了疑。

這個聰明人看著笑吟吟的任弘道：「貨殖列傳中有言，天下攘攘皆為利往，西安侯希望太史公書散布出去，恐怕也有自己的目的罷？」

經過多日相處，任弘也明白了楊惲是怎樣的人，既然他已經猜到了，也不必隱瞞：「我確實是有私心。」

「子幼曾在丞相府集議上與賢良文學爭辯，覺得彼輩如何？」

楊惲毫不猶豫地說道：「彼輩讀儒經讀多了，整日想著復興王道，賢良文學里不乏聰明人，但更多的則是腐儒而已。」

賢良舉自三輔，而文學舉自關東各郡，他們中多是習《公羊春秋》的齊學儒生，也有一部分奉《榖梁春秋》的魯學儒生。

原本儒生內部的齊學與魯學是經常能打出狗腦子來的，雙方對的經義解釋也好，內政外交的觀點也好，都不大一樣。

但漢武帝晚年走了極端的內政措施，在讓關東民不聊生之余，也讓兩個學派奇跡般地聯合在了一起。在豪強富商的支持下，形成了一股關東諸郡共同反對鹽鐵政策，希望能停止對外戰爭，與民休息的思潮。

而這批在野黨之所以能躋身朝中，還多虧了霍光大將軍。

五年前，始元六年（公元前81年），在霍光親信杜延年建議下，朝廷召集賢良文學六十余人，就武帝朝的各項政策，特別是鹽鐵專賣，進行全面的辯論。

這場會議的初衷，是霍光欲將賢良文學當成刀子，狠狠捅向政敵桑弘羊，為之後徹底除掉他做准備。

這項策略奏效了，桑弘羊和賢良文學打了個不分勝負，還以為自己扛住了。

可他卻徹底被儒生和地方勢力，當成了維護武帝鹽鐵政策的大惡人。在之後的政爭中，當霍光干掉桑弘羊、上官桀、長公主、燕王這批人時，天下拍手稱快，都以為他們期盼的「周公之政」要來了。

結果霍光拔吊無情，只取消了酒專賣和關西鹽鐵意思意思，關東先前怎樣，之後還是怎樣。

賢良文學們覺得自己受到了欺騙，公羊派和榖梁派放下成見，開始緊密聯合在一起。由此形成了一個充斥朝野的賢良文學團體，以徹底推翻武帝朝時遺留的政策，讓大漢全面恢復周政為己任。

儒生不能成事？不足為慮？絕非如此。