全天下消息最靈通的地方自然是長安。營州一打仗，當地逃難的百姓、毛皮葯材商人、跑江湖的三教九流共同將戰爭的訊息向四周擴散，可這樣的擴散速度有限，而且傳風聲的人也沒親眼看見戰場發生的事，沒事誰也不能因為八卦冒死跑到血淋淋的戰場上去做戰地記者吧。這種事還有一個途徑傳播，那就是邸報，通過邸報傳的事兒就靠譜多了。但邸報是長安先收到奏章，再從大明宮發出來的軍政信息，所以長安離營州遠卻可能比中途的許多地方都先獲知時事要務。

先是傳捷報的人馬從「天街」高調地喊著呼嘯而過，正好瞧見的人們只能模糊地知道：杜暹在營州打贏了。至於過程如何還得等「宮門抄」，一些篩選過的朝廷內部機關報內容會直接張貼於宮門公諸於眾，像這種打了勝仗的好事兒還不得貼出來恨不得讓全天下人都知道？

一等宮門抄出來，這事要不了幾天全長安城都會知道，然後會通過驛道向各地傳播。上到士大夫下到庶民販夫走卒，關注新鮮事的心情沒多少分別，不然某日和三朋四友在茶樓或路邊茶水攤坐下來一閑扯，大家都知道的事兒你啥也不知道還不得被人當猴子一樣看。

不過各個階層獲悉信息的途徑不同罷了。那篩選過的邸報一貼到宮牆上，自然有識字的人上前閱讀抄錄；但很多市井小民壓根就不識字，而且很多人不在城北這邊活動，長安又大不能人人都大老遠專門跑來瞧，升斗小民關注時事可以，在他們心里最重要的還是眼下養家糊口的那點事，於是就有很多通過口頭轉述的方式了解狀況的人。營州大捷這樣有武功打斗有名人在故事，是上好的藝術材料，還有一種流行的傳播模式：說話曲藝。酒肆茶樓甚至青樓妓|院吃喝玩樂的地方，總會有許多節目讓大家喝得開心玩得高興，表演的方式多樣，有動物戲傀儡戲有真人戲，有唱歌跳舞的，也有講故事稱為「說話」的節目，後來在此基礎上發展為諸如說書講史等節目。

此時的長安城多年沒有經歷過戰火，不管宮廷廟堂斗得如何如痴如醉，總是沒有發生過被亂兵劫掠滿城的事。晉朝取代唐朝是在唐朝國力仍強的時候，更沒有原來歷史上被別人幾次光顧首都的經歷。承平日久之下，城市各行各業蓬勃發展，除了商貨交易，各坊各街的酒肆茶館等服務行業遍地開花。

長安人口北密南稀，最稠密繁華地段是北部分屬長安、萬年兩縣的東西兩市，尤以東市附近最為繁華，因為大明宮在東邊，最有錢的無非周圍的勛親貴族朝廷大臣，資源自然就向這邊集中了，特別是東市周圍每天都是人山人海熱鬧喧囂。宣平坊這邊從坊門進來的一條大街全是酒茶客棧幾乎見不到民宅，其中一家茶樓掛起牌子「都山雷劈東夷兵」，講的就是營州之戰的始末。

正門廳中是人滿為患，還有沒座的一直站到門口。這種地方講故事始末自然和真實的事件有所出入，為了說得更加精彩還進行了加工虛構，反正就是個娛樂大概是那么回事兒就行，也沒人認真追究。

今日的說話人正講到都山大戰雷擊敵兵那段，大概內容看牌子就知道了。本來是大戰，結果一經加工說得像是神話故事一般，說杜暹得了神劍召喚雷公在陣前施起法來，敵酋李失活令巫師對陣，「巫術乃邪門歪道，雷公乃天神，自古邪不勝正，『嘩！』一道閃電下來，法陣中黑煙俱散，人馬驚走。再看那胡人巫師，已是跪地求饒……」

剛說到這里前排的一個穿綢衫的紈絝就很沒禮貌地打斷道：「咱們只聽說過雷公雨神，何時親眼見過？若是陣前真能呼風喚雨，朝廷封幾個神仙便是了，還征那么多兵干甚？」

眾看官一聽言之有理，便起哄附和。木台子上的說話人辯道：「昔有三國諸葛孔明赤壁祭天借東風，今有杜總管都山請雷公，天助是一回事，對陣打仗又是一回事，豈能混為一談！」

那紈絝看官又道：「杜總管尚在長安時，我是在街面上見過他的儀仗的，騎在馬上風儀自不必說，可怎么看也是常人，未曾見長著三頭六臂，到了都山忽然呼風喚雨豈不怪哉？」

眾人在這種場合最喜起哄弄出點事兒熱鬧熱鬧，台子上的人見有人扯台，神色已變得十分難看。就在這時一個戴著襆頭穿月白長衣的中年人「啪」地一聲甩開紙扇，翹首道：「什么電閃雷劈，那是炮，新造出來的一種兵器罷鳥，和弩炮、投車一樣都是兵器。那蠻夷之人以為是天上來的雷電是情有可原，那些人見識少哪里知道天朝厲害之物，可天子腳下還有人這般說，豈不貽笑大方？」

「原來是許先生，可是住在安邑坊北街的許先生？了不得，人家那是當朝大臣……門下做賓客的人！」人群中有眼尖的認出來就嚷嚷。

那許先生吹了吹山羊胡，難得那么多人將他捧為大人物，便洋洋得意地多透露了一點料：「聽過火葯罷？有個道士在家煉制，不慎爆炸把屋頂都給沖塌了，道士跑得快也被炸了個半死。這玩意一炸土石橫飛，若是填到鐵炮點炸開會怎么樣？那炮丸飛出去肯定比投車拋石頭厲害多了。」