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在揚州北城河附近的園林水榭里，正在進行一次尋常的御前會議，參與的人數不超過十人。<－》這樣的議事規格再普通不過了，但這回卻從早上一直到下午都沒結束，人們猶自爭論不休。

皇帝端坐在正位上，眼睛閉上了仿佛在閉目養神，許久都沒說話了。侍立一旁的宦官是司禮監掌印王狗兒，他才是真不容易，皇帝和朝廷重臣都可以坐著，大臣們也就是發言的時候才站起來，可他王狗兒是一站就是一整天。不過王狗兒自然沒有怨言，能站在這里參與軍國大事不是誰都可以的……就像鄭和可以嗎？

前陣子皇帝覺得宮里有對他不忠的人，王狗兒腳踏兩只船自然心虛害怕，好在他已混成了宮中權位最大的太監，小的們誰也不敢說他的壞話都市風流邪少。王狗兒便找到了個替罪羊，成功地把宦官鄭和給拖下水了。

鄭和長期督管各船廠和海軍西洋事，本就不常在宮中，又在永樂駕崩後經歷了兩次改換皇宮主人。別瞧著太宗到仁宗、再從仁宗到宣德皇帝兩次皇權交接在外界都還算風平浪靜，宮里是一朝天子一朝人，掌權的那些人早已物是人非。鄭和就算名聲大，卻在宮里因疏於經營已經沒什么黨羽了……這樣一個人不整，非得去動那些樹大根深的干甚？

而且許多太監都對鄭和沒什么好印象，主要出於嫉妒心，識點字有點見識的太監都清楚，這家伙要名垂青史了；大家都是沒根的太監，為啥就他一個宦官能芳名流傳，而大伙兒死了就跟條狗一樣進焚|屍爐？但對於鄭和這樣有名氣的人，尋點小事整他不好下手，須得一些實質的方面。

王狗兒主要從兩方面著手。首先是說鄭和是伊教徒，根據是他出身於回族家庭，從小就信；還有一次下西洋的時候去朝拜了伊教聖地，所以他悄悄地信伊教。在大明基本是宗教信仰自由的，只要不會危及統治的宗教，朝廷官府管你信什么；但獨獨對伊教有防范，原因較多都是從實際利益出發的……主要應該是西域「綠化」後，甘陝地區日漸貧瘠負擔不起大軍所需，明軍無法西進，只好被動抵御伊教東擴；如果任由伊教向東傳播，會危及大明帝國的統治。

鄭和對此事也有所耳聞，在海軍艦隊駐扎南直隸太倉港口時，一面修佛寺，一面出錢大量刻印《金剛經》，到處宣揚自己對佛祖是如何虔誠。因宮中嬪妃宮女太監多信佛教，鄭和又把從西洋帶回來的一些佛教珍寶四處送禮。

宣德皇帝把這些事都看在眼里，同時覺得這個把明帝國的福音傳播到四海的出名人物是他祖父和他臉上的光彩，沒必要說人家是伊教、硬要把光彩往外推，這事兒就算了。

此計不湊效，王狗兒還有另外一計。錦衣衛多方密查，認為「湘王」叛軍依仗的火器技術是舶來品，並有了不少人證物證。明帝國艦隊縱橫海上，可身在內陸的反賊不僅多年未絕、而且竟然能得到海外的東西；王狗兒指使人暗指是鄭和與反賊有勾結，通風報信，背地支持。

沒有真憑實據直接能給鄭和定「勾結反賊」的罪，但這些東西足夠讓皇帝生疑了……朕一家子費了那么多銀子下西洋，究竟是在養哪家？

宣德帝不想在沒有真憑實據的情況下就動鄭和，危害皇祖父的功績。但是原來打算讓鄭和再次下西洋，宣德也想分一點光彩的打算，現在已經徹底打消了。一則因為國內戰爭情況惡化軍費不足，二則和不再信任鄭和關系莫大。

鄭和躺槍之後，王狗兒便能松一口氣了，所以現在仍舊可以站在軍國要事的廷議現場，並繼續尋機會給建文黨羽通風報信。只要這事兒沒被戳穿，將來無論哪邊贏王狗兒都有功勞……當然如果倒霉到是漢王贏的地步，王狗兒只好認了。

……上位的朱瞻基仍舊閉著眼睛，他當然沒有睡著，只不過一幫人引經據典地論述，時間長達整整一天，他確實有些累了。

目前朝內終於達成一致的方略是戰略重心西移。因為在下游被困江淮地區長期不能突破，皇帝和軍方的許多人都失去耐心了。而且湖廣接連戰敗，建文余孽的勢力已經從小疾演變成大患，再這樣下去情況不堪設想。

兵部尚書楊榮已經說到了西進之後的布局：「神機營前鋒在部署開始後進軍到荊州府，並調襄陽等地官軍協助，先固守荊州；等到四川的大軍順流增援至，再從荊州渡江出擊。京營自揚州繞過大別山進河南，再南下至黃州，渡江先占九江府。兩路渡江之後，便能兩線出擊，數十萬大軍先定湖廣。湖廣既定，順江而下，再攻南京……」

有人提出異議，說京營盡數從江淮撤軍，地方官軍必不能擋漢王，等於把好不容易得來的江淮地區拱手讓人。楊榮道：「可立刻調宣大精兵回內地，隨後向江淮抵近重生之人造人記事txt下載。」