孫氏並不是猝然離世，早在纏綿病榻時，四房便開始選了福地福材。

四房墳地位置最上頭是沈舉人高祖之墳，下邊東西方向，按照祖、孫相鄰、父子不靠的規律，向下排列。

孫氏福地，實際上也是沈舉人以後入土的位置，在沈舉人祖父墳地南邊。如今孫氏故去，先入土為安；等到沈舉人過身，會將孫氏起墳，將夫妻兩個並骨重埋。

四房墳塋地，除了幾個墳頭外，另有五間陽宅，平素是守墓人所在，等到殯葬大事時，便是孝屬們暫歇吃茶之處。

福地位置上，早已打好九尺深坑，由陰陽先生出面，吉時一到，便指揮杠夫「登坑下葬」。

等到靈柩入坑，罐兒也放好位置，坑前就又置放祭桌，沈瑞為首，領眾人跪拜舉哀。隨行帶來的各種紙活，還有沿途撒剩下的紙錢，燒的燒，撒了撒。火勢騰空四散，紙錢翩翩飛舞，良久不落，漫天素白。

隨即便是掩土，沈瑞等人依次穴位里揚一把土，一起舉哀，剩下的就交由杠夫掩埋。除了留兩個族人監工，其他孝屬孝親便入陽宅暫歇。

四房早安排茶房過來，預備了茶水素點。可陽宅只有五間，來送葬的族人親友多，還要單獨給女眷騰地方，因此等進屋子的人並不多，多是在陽宅外就地而坐。還好茶水點心預備的充足，眾人都能解解乏。

沈瑞、沈瑾幾人雖年幼，可因是孝子身份，也得到族老們的關照，進了屋子。沈瑞連番舉哀，眼睛已經紅腫不堪，心里又忐忑著接下來的大戲，實沒心思用茶點。族老們見了，越發覺得他心實孝順，少不得勸勉一二。

因律法上早有規定，墓地大小與墳頭高低都有定制。孫氏之墓，也是沈舉人之墓，應占地二十方步，高六尺。來送殯的杠夫有六十余人，輪番填土，不過兩刻鍾的功夫，就填滿坑，又起好墳頭。

孝屬們出來，按照長幼尊卑在墳頭上叩首，自然叩首的只有晚輩子侄，沈舉人與族老們只需躬身，此殯葬儀式算是正式結束。

來送殯的族人與姻親中，沈族繁衍百余年，可四房又是數代單傳，有服親並不多，無服親與其他送殯的親友多是帶了「浮孝」，即頭上或者腰間系白布，女眷頭上簪白紙花。這「浮孝」從今早出殯前戴上，出殯後去去了。因此，等殯葬儀式結束，沈舉人便帶沈瑾、沈瑞、沈全兩個跪下，請服「浮孝」的親友們脫孝。

眾親友作揖回禮，從疏至親，依次告辭，分別返程。沒人注意到，直到外姓親友都散的差不多，知府太太與知府公子都沒有露面。女眷中，宗房大娘子、郭氏、謝氏的馬車也始終沒動。

沈家姻親與旁枝庶出走得差不多了，各房嫡子子孫本要奉自家父、祖回城，可也被打發回去。如此一來，留在陽宅里的知府母子、宗房大娘子三沈家女眷之外，墳地里留下的除了沈舉人父子三人、沈理、沈全，便只有各房頭的當家人。

宗房是族長太爺與宗房大老爺父子，二房早挪到京城多年，如今戶籍都遷出去，零散有庶支，也沒資格在族中說話，在族中只占著名；三房出面是三房老太爺與當家人沈湖；四房則是沈舉人這房；五房出面是五房太爺與沈鴻；六房房長沈琪；七房是沈溧；八房是八房老太爺與沈流；九房是九房太爺與沈璐，亦是沈理叔祖父與從堂兄。

這些人中，老太爺一輩兩人，太爺一輩三人，老爺輩五人，大哥輩兩人。因幾位太爺、老太爺都上了年歲，眾人又回到陽宅東屋，女眷依舊在西屋陪知府太太。

沈舉人的臉色刷白，並不是怕什么，而是怒極。因為沈理方才攔著眾族老房長回去時，說了一句：「嬸娘既已下葬，那嬸娘的身後事也當算一算。」

這句話在喪禮上並不少見，多是哪家喪了出嫁女，娘家人出面為喪母的外甥、外甥女做主。沈理一個族侄，有什么資格來算孫氏身後事？

沈舉人雖怒極，可也沒有幼稚地說什么「四房家務無需人插手」之類的話。他畢竟已到不惑之年，即便不通經濟，人情道理還是懂的。今日各房頭的主事人這么齊全，兩位久未露面的老太爺都露面，沈理此舉肯定早有籌劃，哪里是沈舉人說不行就能阻攔的。

他曉得，沈理如此迫不及待地想要清點孫氏嫁妝，不過是防著他罷了。沈舉人到底也是讀聖賢書、曉得嫡庶尊卑，只因四房數代代傳，他早年又只有沈瑾一子，才模糊了嫡庶。他雖一直嘴硬，覺得自己並無虧待嫡子之處，可夜深人靜想起「頭七」那日族親眼中的不認同，也曉得自己讓沈瑾執孝子禮之事過於草率。

如今既在族人面前留下侵占發妻嫁妝便宜庶長子的誤會，他也不願再節外生枝。至於沈瑾，功名在望，以後要支撐四房門戶。四房又不像過去那樣寒薄，早已置下一份家當，等沈瑾中舉給沈瑾撥兩處庄子做私產就是。

這樣想著，沈舉人反而坦然了。

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