封神不比封聖，後者需要的條件無比苛刻，需要數代乃是數十代統治者的認可。統治階級在建構制度時候，需要指導思想和統治手段，就會封聖。

皇權需要「禮」來鞏固，這樣篡位者就要承擔逾禮的社會風險，簡單來說就是合法性很難獲得同一階層的擁護。

李世民之所以磕磕絆絆，還是度過了改元前幾年的痛苦期。一是他沒有事實篡位，畢竟他殺的是儲君和親王；二是不管「傳位」真假，李淵還活著；三是他給予了地主士紳階層政治權力，讓他們嘗到了甜頭。

所以不管曾經的敵人有多少余孽殘黨，都掀不起浪花。

但既然將政治權力讓渡出去，就必然會引起爭斗。眾犬爭食，總有死傷。北地士族代表溫彥博，他需要操持對外活動，那么就有自己的主張。

旗號很簡單「仁」。

懷柔政策總體來說就是和平路線，對有恆產的士族而言，有極大的吸引力。泥腿子只有在自己的地盤上老老實實耕地，才能延續他們龐大的家族。

所以，當有人反對溫彥博，就是反對懷柔，就是好戰，就是反對「仁」，簡而言之就是不仁。

從中樞到地方，這是一脈相承的，話語權掌握在他們手中。能滔滔不絕舉一反三者，又無一不是五門七望類似大族出身的子弟。

因此，長孫無垢是出於拉攏張德的心態，讓李董厚待張德身邊親人。李世民有更深的考量。追封麥鐵杖，對穩定巴蜀、荊襄、江東，很有千金買馬骨的意思。

畢竟，麥鐵杖當年給陳朝皇帝撐過傘。陳滅亡後，楊素平叛，他更是有名的先登。一刀斬三十，楊素麾下。也僅鐵杖一人。

然而麥鐵杖在隋朝的官方地位，不算什么，真正讓人動容的，是他雖然大字不識一個，卻知忠義。戰死遼東之後，一向薄情的楊廣還把他的屍體贖了回來。麥鐵杖出殯抬棺的人中，就有宇文士及的爹宇文述。

可笑的是，他哥後來就把楊廣弄死在江都。而麥鐵杖的長子麥孟才為楊廣報仇失敗。隨他父親而去。

所以，不管是麥鐵杖跡前還是跡後，江南從士林到走卒，對其評價奇高。

若是劍南道的好漢，過韶州，都要拜一拜麥氏堂口。而長江上討生活的游俠，則是要在荊襄拜一拜鐵杖廟。

只是這鐵杖廟。卻是沒個說法的，甚至還有點綠林性質，以至於地方官府，並不認可。但本著多一事不如少一事，也是民不舉官不究。

張德打的主意，就是這個。既然溫彥博不讓追封，而且也有這樣的實力來阻止皇帝運作，那么老張就只能迂回了。

就算不能混到關羽的地位，起碼對於凝聚江南各地人心，很有幫助。

張德是出於私心才想要這么做的。只是想為坦叔做點事。麥鐵杖不論前世今生。都離他太遠。

只可惜張公謹沒有這樣的實力班底來推這件事情，定襄都督府都督的位置，遠遠不夠。

溫彥博從朝廷到地方，關內道至河北道。明里暗里的同盟多不勝數。包括房喬那醋壇子夫人娘家，如果不出意外。也是溫彥博的同盟。

誰掌握政治正確大棒，誰說話！

張禮壽和張禮海帶著以前的同袍去北里耍了一圈回來，張德和房玄齡還在商議，偶爾有房喬高聲呼喝，顯得有些激動。

直至丑時，張德才躬身對房玄齡道：「房公，拜托了。」

「此事，不可操切，切記！」

「是，德牢記在心。」