可這種愉悅，還是短暫的，且是斷斷續續，並不能夠轉化為物質追求動力的。

一句話來概括，那就是「擼前淫如魔，擼後聖如佛」，這種沖動型的消費，姑且稱之為原始興趣愛好……

更進一步的群眾，他們開始接受文字的魅力，體會文字的力量，他們要從文字中，汲取更多的知識和營養，可是，系統的培訓，在他們的群體中，並不存在，而「小說家言」的一堆「編排」「杜撰」「胡謅」，卻給予了他們「舉一反三」「觸類旁通」的微妙途徑。

比如「李葯師夜追紅拂女」，原本並不能理解「愛情」這個概念的人，他們到這時候，就明白了，並且體會到了，還能從中得出一個現實結論。倘使自由、個性的女性，不是靠露出胸大肌和家中一千石糧食就能弄回家填正房的，這需要溝通，需要默契，需要磨合，需要慢條斯理不緊不慢，需要莽漢綉花……

而「李真人西域伏魔記」，又簡單明了地讓他們明白「善惡」「正邪」。當然有的人不愛李真人伏魔，就看欣賞「李真人三戲白牡丹」，那可能就是純粹的欣賞。

故事，有趣的故事，勾引人心的故事，它們進一步把原本懵懂、無知的文盲，逐漸吸引著去改變自己的懵懂無知，他們會從文盲變成半文盲，興許為了看懂南運河商人自建的小報上，連載的一段最精彩的「小李飛刀大戰龍鳳雙環」，他們就因此能夠讀懂原本前幾十年都完全弄不明白的「上大人孔乙己」。

其中的一部分人，或許是很小的一部分人，突然就現：咦？四月初二有一船蘇絲被厘金衙門截留，要拿去揚州關撲，價錢居然這么低？

他們因為某種不著調的興趣，無意中就結出了一個別開生面的開心果。

當然，其中的另外一部分人，他們相當的朴素，或許還是在追著「小說家言」的那些「編排」「杜撰」，或許還要和人爭論「排第三的飛刀打不過排第二的雙環」，或許還會美滋滋地跟新來投奔的鄉黨介紹這些個物事，然後一臉的喜悅說道：東莞鎮的說書茶肆比家里還好，里面的先生個個都是人才，說話又好聽，我喜歡在里面的……

精神文明建設為什么困難？

正是因為建設過程中，廣大人民群眾的展方向，會有極大的偏差值。

但不管怎么說，一個原本面朝黃土背朝天的農家子，當他離開土地離開家鄉，在工坊中苦干如牛，賺的只是極為微薄的血汗錢，可要是讓他從這樣的環境，這樣的世界脫離出去，重返故土，有九成九的農家子，會毅然決然地選擇在那紛擾復雜的市面中咬牙堅持下去。

這還是精神文明建設的力量。

楚揚交匯的一度繁華，興許光怪6離，興許千奇百變，興許龍蛇起舞清濁交匯，但不管是流血流汗流淚之輩，還是說錦衣玉食前呼後擁之人，都或小心或為難或激烈或溫柔地維護著這種局面，不願意也不想在此時此刻打破。

一如茶肆中，那一身蘇絲料子長衫的說書先生嘴中的故事，哪怕再怎么庸俗下流，在前所未有從未聽聞的當下，這自然是不能斷了的，誰打斷，誰就是眾看客眾聽眾的仇人。

啪！

「……好妖魔，竟是藏了一柄神弓在身後，只見那魔王開弓搭箭，沖淳風喝道：唐朝道士，俺喊你一聲，你可敢應聲么……欲聽後事如何，且看下回分解。」

嚓，折扇猛地一張，那說書先生微微一笑，躬身行了禮，便坐下吃了一盞茶。