雖然主政一方，但張德並不能夠理解時下官僚們的緊迫追求。如果是貞觀五年之前的官僚，大概還能體會一番他們「出將入相」的渴望。

但是現在，目不暇接的「動盪」，伴隨著諸如「遷都洛陽」、「盧氏獻土」、「清崔重創」、「博崔覆滅」等等「事件」，舊有的價值觀，終究是遭受到了不可逆轉的重創。

「五姓女」依然是受到追捧的，但到底是不如從前。以前娶上一個「五姓女」，次級世家便能進入「五姓七望」的圈子，獲得一等世家的扶持，從而在士族階層中，有著令人驚羨的地位。

而這種地位，自然會讓他們的子弟，在官場中如魚得水，乃至無往不利。

哪怕「科舉」的大力推廣，真正能夠在「科舉」中脫穎而出的，依然是依附在「五姓七望」身上的那些次級世家子，即便是所謂的「寒門子弟」，上溯數代，怕不也是曾和崔氏同殿為臣。

齊心協力的「五姓七望」在范陽盧氏丟掉幽冀的大量的牧場、耕地之後，本就是讓人心生狐疑，而伴隨著巨野縣一事，清河崔氏的光環褪去，貞觀新貴們的膨脹，伴隨著新學算學王學等等崛起，仿佛在朝為官，也沒有那么艱難的樣子。

某只幺蛾子的翅膀，雖然不能產生「幺蛾子效應」，但還是讓不少新貴們眼睛一亮：煎餅原來是卷著吃的啊。

舊有的庄園經濟不能說迅崩壞，但無法再控制勞動力，卻是不爭的事實。

原先畏懼「五姓七望」的光環，但現在卻現，那幾十萬乃至上百萬被束縛在老士族之下的勞力，只要有貞觀皇帝御賜的「尚方寶劍」，「為民請命」這種大有裨益的飯後運動，也不是不可以做得嘛。

朝廷要把農民、農奴、雇農趕到永業田、新庄園以及城鎮中去，這不僅僅是貞觀皇帝的期望，同樣也是貞觀新貴以及洛陽新貴的期望。

其中涉及到的行政成本、管理成本、利潤預期，迫使著貞觀君臣都在玩一款唐朝版的《勇者斗惡龍》。

巧合的是，扮演惡龍的，是五姓七望。

新式的大量使用工具的農庄，逐步替代著舊式的世家庄園。出於對既得利益的鞏固，貞觀新貴以及洛陽新貴，不得不以律法的形式，給予雇農、農奴更多的「讓利」。而這個「讓利」，是建立在對老牌世家的侵吞甚至消滅上。

而保障這個行為的，是貞觀皇帝史無前例的暴力機器。在貞觀十六年的當下，沒有任何一個已知的暴力組織，能夠對貞觀皇帝起挑戰。

也正是在這個基礎上，侵吞了大量老牌世家的實力之後，貞觀君臣做到了在核心地區的人口集中，其中尤以長安、洛陽、揚州、蘇州等大城市為代表。圍繞這些大城市，行政官僚在管理自己的轄區時，可以管理遠以往數倍的人口。

而只要管理好了這些人口，未來只要皇帝的接班人不是楊廣那般的蠢貨，就可以輕松應對來自「老臣」「權臣」等等內部勢力的挑戰。

可以說，讓張德從一個唐朝官僚的角度來看，皇帝陛下絕對英明神武，萬歲萬歲萬萬歲。

大唐能不能千秋萬代不知道，但肯定不會和前隋那般二世而亡。

然而……這些都跟江南土狗沒有一根卵毛的關系。

「什么鬼？！這些損招都是跟誰學來的？」