「原來如此，敢打敢拼，又有本錢，還有門路，自然是敢闖一闖。」

「所以現在像德州那個韓習，他若是得罪一般庄戶，倒也沒什么。可只要是江湖出身，便不會善罷甘休。老狗也有三顆牙么，河北人什么沒殺過？自古以來上至皇帝下至奴隸，什么不敢殺？燕趙遺風，千幾百年的膽氣。」

「那……能成事么？」

「成事是不可能成事的，舉凡成事，哪有只靠刀把子的？於德州一地，也不過折騰一番，被皇帝反手就是抹上一回。」

要是造反這么容易，那倒是簡單了。可惜光有一口膽氣，也撐不了多久，沒有「社會科學愛好者」一起跟著搞事，折騰一萬年都是失敗。

「既然必敗，這又何必呢？」

有人嘆了一聲，有些感慨。

老張笑了笑，便道：「這種想法要不得，你不去鬧一鬧，皇帝哪里會曉得這德州不是只有扒肘子扒雞，還會扒你褲子？『五姓七望』的『貴氣十足』，從來都不是嘴上說出來的，那也是炎漢以來，跟朝廷跟皇帝斗了歷朝歷代，才有了這『貴氣』。」

「要是平白給你一個『富貴』，怕是也承受不起啊。」

說到這里，有人也是感慨，「貞觀以來，『五姓七望』也不是沒有斗。朝廷攤派官吏，到了地方，便是個擺設，國法不如家法，律令不如家規。可若不用『五姓』，這便是『國中之國』，更是混沌。只是斗著斗著，貞觀皇帝比前頭的皇帝強，居然把『五姓』壓了過去。」

「使君說的道理，就是如此了。世家是斗來的，豪強也是斗來的，從來沒有平白的富貴。不斗的話，老天不掉富貴下來。」

「道理擺在那里，其實大多都知道。只不過願意提著腦袋斗一斗的，還是少數。」想要平白就撿來「權利」，這等好事，只能指望「救世主」。數千年以降，願意把「權利」無條件讓渡給底層的「大救星」，有幾個？

怕不是給了之後，反手就會有人把這來得容易的「權利」，又很輕松地「奪走」。

「那……使君，這一回若是真的鬧大，武漢當如何？」

這個問題一出，眾人都是有些緊張地看著張德。

老張哈哈一笑：「當如何？賣東西嘍。朝廷要采買，給了就是，拒不賒欠；河北民間要采購，照樣也給，武漢只認開元通寶、華潤銀元。難不成，我們不賣，別人就不賣了？惡事做了就是做了，怕甚？」

一眾心腹五味雜陳，也不知道是慶幸還是惋惜。

從「高尚」的理想來說，他們更希望李奉誡那樣的人生追求；但從人性出，他們何嘗不想也混個「元謀功臣」，到時候大富大貴公侯萬代。

只是後者終究是帶有強烈的感性思量，在武漢混得久了，「公侯萬代」那就是個屁。貞觀朝都死了多少公侯了？還不說武德朝。至於歷朝歷代，那就更加不用說了。

「你們也不要覺得這是甚么『國難財』，德州乃至河北的事情，早晚都要死人。死多少人不知道，但死人也不全是壞事。至少這一代的人死了，皇帝也就心中有數，下一代就不會盤剝恁多，原本拿一半，下一代興許就只拿四成。多出來一成，能活人多少？」

斗爭為的是「和平」，當然也可以換個奇葩角度說是「妥協」，但不管怎么說，這就和做生意一樣，你連價錢都不還，對方又不是你親爹，憑什么就主動砍上一半給你福利？

沒有斗爭的「和平」，脆弱的簡直不可想象。

「『人心思定』，這才二十年，難道真的還會大打一場？」

有人相當的疑惑，懷有這種疑慮，是很正確的。

但老張直接打消了他的疑惑：「若是武德朝，那自然是『人心思定』，打了兩代人，死了恁多，到處是寡婦，只得賣力氣種地休養生息。人手不足地又多，田里的活都來不及干，還打個屁？可貞觀朝，尤其是近十年，皇帝大興土木，沒遷都蓋太極宮、洛陽宮，遷都後九成宮都修了起來，還翻修了太原宮，完工敦煌宮。如今在朝鮮道還要建行宮，這錢什么時候動了稅賦？」

「這……」

「以前是人多糧少就打，氣力都在種地上。可如今，不種地的多了，要是沒活干，那就沒飯吃，那不打作甚？」

皇帝不動用稅賦就大興宮室，這說明財源得到了極大擴充，經濟組成生了重大變化。沒活干就沒飯吃，這說明這部分的勞力，其生產關系不在土地上。

兩相結合，自然就大大縮短了原本「男耕女織」時代需要大打一場的時間。

原本小農遍布時候，來一場轟轟烈烈的干仗，怎么說也要五六十年百幾十年甚至兩三百年。但現在一個行業萬一遭受行業寒冬，立刻就是幾萬人十幾萬人要沒飯吃。

他們又沒有地去刨點糧食出來，那么，不干上一場等著餓死？

這種社會構成，大大地縮短了「危機」到來的時間，而和小農們多少還有幾十畝薄地不同，貞觀朝這幫縮短「大打一場」時間的主力，那當真是「一無所有」。

聽完張德所說，一干心腹竟是半晌說不出話來。