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庄湯尼死於自殺，殆無異議。

他進入卧室之後，門外就一直有人逡巡；艾力克放下晚餐、出門之後，更受諸神父之囑，同修生二人，「坐候」門外，寸步未離——這段時間內，是不可能有凶犯尋機進入庄湯尼的卧室的。

卧室的窗戶是關上的，並插上了插銷；而整間卧室，簡朴狹小，一覽無遺，也不可能有凶犯提前進入，藏於床底、櫃中而匿其聲形，並在一片混亂之中，趁機奪門而去。

室內也未有任何打斗、掙扎的痕跡。

庄湯尼的傷，雖然致命，卻不便死，如果「被自殺」，不掙扎是不可能的，而以他一米九的身高，不留下激烈的痕跡，也是不可能的。

除非艾力克和修生說的，都是假話啦。

庄湯尼留下了一封「遺書」，一張紙，三行字，沒有標點符號：

「魔鬼進入了我的身體

我必須殺死他

沒有其他的選擇了」

字跡潦草，不過，經過筆跡比對，確實是庄湯尼手書。

沒有人公開說這是「遺書」——不然，就等於在教廷定性之前，便坐實庄湯尼之死是「自殺」了。

可是，不是「自殺」又是什么？

特別是那支餐叉——雖然尖銳，可畢竟是鈍頭的呀！

拿那樣一支小叉子結束自己的生命——

下手何其之狠？死志何其之堅？

咳咳。

有人嘀咕，就算你不想活了，難道，就不能換個死法兒嗎？——非得自殺？

自殺，生前一切榮銜，皆一筆勾銷，不消說了，而這還不是最緊要的——最緊要的是，失去了懺悔和免罪的機會，帶著一身罪孽，孤魂野鬼一個，游盪在天堂之外，等待最後審判的降臨。

對於一個虔信者來說，還有比這更加可怕的事情嗎？

用不用介么實誠啊？

說是這么說，可是，我不想活了，除了自殺，還有啥「死法兒」呢？

嘿嘿，有的。

一七六一年，奧地利有一位美麗的女士，不曉得為了啥，反正就是不想活了，可是，不能自殺呀，咋辦涅？

美麗的女士智慧兼具，峨眉微蹙，計上心來——哎，好辦，叫別人來殺我不就結了？

可是，殺人是要償命的呀，哪個肯替你做這個「介錯人」涅？

政府肯啊！

我先去殺個人，犯個死罪，不就求仁得仁啦？

呃……

說干就干！

美麗的女士將一個可愛的小孩子扔進了河里，然後，如願以償的走上了斷頭台。

臨終懺悔的時候，神父瞪大了眼睛：哎，我說，你這是在……利用神聖的教法的漏洞啊！是在……欺騙上帝啊！

「那好，神父，我就為利用神聖的教法的漏洞、為欺騙上帝而向上帝懺悔吧！」

神父張口結舌，無詞以對。

終於，美麗的女士的所有罪孽都在上帝的面前被寬恕啦。

消息傳了出去，厭世者們立即兩眼放光：還有這等好事兒？！

於是，很快便有人有樣學樣了。

歐洲范圍內，類似的案件迅速增多。

教會和政府一看不妙：此風斷不可長啊！

一開始的時候，司法機構將這種案件的凶犯的死刑整的很慢、很痛苦——原先一鍘刀的事兒，整成零割碎剮；並想法設法對凶犯——尤其是女性凶犯——施以各種羞辱，以此作為阻嚇。

然而，木有鳥用。

對於生意已絕、一心求死的人來說，死的難受點兒，並不是什么太大不了的事兒；羞辱什么的，更加木有什么感覺。

於是，教會、政府一商量，狠下心來——你不是求死嗎？靠，老子不判你死刑了！你這一輩子，就慢慢兒爛在牢里吧！

這似乎是「釜底抽薪」的「妙招」，可是，又出現了新問題。

有江洋大盜被捉住了，為求活命，就聲稱俺其實早就不想活啦，犯這個案子，就是為了「被自殺」滴，你們行行好，趕緊的，鍘了俺吧！

一時之間，真假難辨。

類似的案件，數十年間發生了好幾百起，直到現在，還有零星的發生。

「什么？你要庄神父玩兒這種下作的把戲？他是何等驕傲的一個人，怎么可能做如此不名譽的事情？」

「唉，兩害相權取其輕——不名譽歸不名譽，可是，總好過不得懺悔和免罪，帶著一身罪孽，孤魂野鬼的等待最後審判的降臨吧？」

「這……人各有志，就難說的很了。」

「就不曉得他的遺書——呃，我是說，他臨終前寫的那幾句話，是個啥意思？『魔鬼進入了我的身體』——這個『魔鬼』，何所指呢？」