「有趣！」阿爾諾笑了，「這『貞靈夫人』和『白馬將軍』，生前，疆場相見，你死我活，；歿後，一個……『放水』，一個『鎮水』——依舊針鋒相對！有趣，有趣！」

阮景祥也一笑，「是。」

阿爾諾略作沉吟，說道：「看來，我軍以『白馬將軍廟』為指揮部，確實不大合適啊！嗯，除此之外，阮先生還有什么建議嗎？」

阿爾諾心里明白，阮景祥雖自稱「題外話」，但長篇大論，周詳備至，且述及之史實，即便在越南，大約也是很冷門的，事先不曉得做了多少准備工夫？則其侃侃而談，建議指揮部易址之外，一定還有更重要的訴求。

阮景祥：「我是這樣子想的——」

頓一頓，「目下，戰爭還在進行中，考慮戰後的治理問題，似乎略嫌早了一些，不過，我想，既然法蘭西帝國的勝利是必然的，戰爭持續的時間，也未必會有多久，那么，對戰後治理的某些問題，做一個略略提前些的規劃，亦未嘗不可。」

「請道其詳。」

阮景祥：「越南『北屬』中國千余年之後，又做了中國近千年左右的藩屬國，受中國的影響，太深了！我認為，對越南的成功的治理的首要條件，就是切斷越南和中國的聯系的最重要的那個部分——思想、文化和信仰的聯系！」

「對！」莫雷爾早已按耐不住了，立即接口說道，「我們很應該禁止這個『白馬將軍信仰』！並將所有的『白馬將軍廟』統統拆掉！一間也不留！——越南人怎么可以向一個中國侵略者朝拜呢？！哼！」

略略一頓，「同時，我們應該大力扶植『貞靈夫人信仰』！這才是越南人自己的神祗嘛！——且是因為抵抗中國的侵略而成神的！」

阮景祥：「將軍關於扶植『貞靈夫人信仰』的說法，我深表贊同。不過，『白馬將軍信仰』在越南，根深蒂固，很難說禁就禁；拆廟，就更不可行了——這會激起信眾的極大反感，甚至，遭到暴力抵抗。」

頓一頓，「大亂之後，與民更始，似乎沒有必要……主動激化矛盾。」

莫雷爾臉上黑氣一閃，「那你說該怎么辦？難道，就由得這個中國侵略者……血食不替？」

阮景祥從容說道，「我是這樣子想的——「

頓一頓，「雖同為一人，但在越南，『白馬將軍』的名頭，遠遠超過『伏波將軍』——過了一千幾百年，普通的信眾，對於『白馬將軍』的來歷，其實基本上都說不出個之所以然了，對於這位神祗何以有『鎮水』的神力，也是說不出個之所以然的——」

再一頓，「時至今日，大部分的信眾，都已經只知『白馬將軍』而不知『伏波將軍』了——對於『白馬將軍』的底細的了解，其實只局限於士林和朝堂。」

阿爾諾：「哦？」

阮景祥點點頭，以示肯定，「針對這種情況，我認為，有兩件事情是一定要做的——」

「第一，消除『白馬將軍信仰』中一切『伏波將軍』的痕跡！」

「譬如，『白馬上等最靈祠』里那塊《重修漢伏波將軍祠碑記》，就不要保留了；其他的碑文，里頭若有涉及『漢伏波將軍』的，也要一一更正——或者將『違禁內容』鑿掉，或者重鐫一塊『干凈』的新碑。舊碑呢，或者銷毀，或者入庫——永不見天日。

「第二，要對『白馬將軍』的來歷，做一個更加『合理』的解釋——基本原則有二，一，『白馬將軍』是一個越南本土的神祗，同中國毫無關系；二，在歷次抵抗中國侵略的正義戰爭中，『白馬將軍』佑護越南軍民，給予侵略者以沉重的打擊。」

說到這兒，笑了一笑，「我想，野史、志怪的《嶺南摭怪列傳》、《天南雲錄》也好，正經史書如《安南志略》、《越史略》也罷，乃至最權威的《大越史記全書》，重新修訂出版之時，可以加入幾段類似的內容——」

「譬如，嗯，『迨唐懿宗時，交州有南詔之役，帝命高駢將兵討平之。駢恃唐兵勢，擅作威福，百姓往往苦之。後巡游境內，凡有天子氣者，皆用術符壓鎮，斷其地脈。白馬將軍怒，以威靈挫辱之，駢行遂敗。時人德神之靈，報應如響，皆欽仰慕，即於伏波故址構祠祀之。後來北商不知其故，認為伏波舊址，蓋有取也。』」

然後一一解釋，何為「南詔之役」？「北商」——跑到越南來行商的中國人——又是咋一回事兒？。

聽眾皆拊掌贊曰：「妙！」

「還有，」阮景祥說道，「扶植『貞靈夫人信仰』是對的，不過，不能太過——就像莫雷爾將軍說的，『貞靈夫人』是因為抵抗中國侵略而成神的，既如此，難免有別有用心者會說：『貞靈夫人』既然能夠抵抗中國的侵略，難道，就不能抵抗……法國的侵略？」

對呀！

阿爾諾不由大為欣賞：這個阮景祥，真正是個人才！——戰後越南的治理，少不得這樣的人才啊！

一個念頭冒了出來：那個鄭功和，痴心妄想，要做什么總攬北圻事務的行政長官，其實，這個位子，還有比這個阮景祥更合適的人選嗎？

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