車即轉向，叫圉奴問清楚在何處之後，便駕車向那邊駛去。

圉奴開始聽公子說誅殺之事，心中大為不安，可又聽到有了轉機，也終於放了心，專心駕車。

待到村社附近的時候，有一隊孩童路過，口中哼著歌訣。

「一一如一、二二如四、三三如九、四四十六……」

這歌訣既長，聽了一陣後，公孫澤微微點頭道：「如此看來，此人倒也不是全無才智。只是，縱然會九九之數，不懂仁智禮義廉恥，誰又敢用他們做府庫小吏呢？」

此時已有九九歌訣，不過是從九九開始到二二結束。數學此時尚是貴族六藝之一，公孫澤也是學過一些。

但他始終堅信，這些都是小道。如果不知道如何做人，那么就算會了這些東西，也不能做事。萬一偷搶呢？萬一私藏呢？所以如果不能學會仁智禮義廉恥，還不如不學算術之類的東西。

友人卻道：「這里的庶人之子也能粗通算術，已算是難得。又何必苛求太多呢？況且，墨家本是無君無父之輩，讓他們懂得禮義廉恥，豈不是如同磬鍾絲弦與畜生聽？」

「那倒也是。」

公孫澤點點頭，繼續向前，待看到一處院牆的時候，急忙叫停車。

院牆上面，用木炭寫著一行字，一共八個，字體丑陋，而且天殘地缺。

他仔細看了看，認出了幾個，卻也都被改的不成模樣。

猜測之下，他估計上面寫的八個字是「七月流火、九月授衣」。

只不過這字寫的極簡，非是大篆，比劃僵硬筆直，他竟從未見過這樣寫字的。

大篆是流通的文字，各國的文字又各不相同，但縱是這樣，公孫澤也沒見過本該數百年後才出現的漢隸，更別說更加簡化後的楷書。

正巧這時候一個孩子從旁邊經過，公孫澤便指著上面的八個字問道：「你可識得這字？」

那孩子右手六指，相貌平平，穿的破破爛爛顯然也是個庶農之子，手中提著一個背筐里面裝這些狗屎。

公孫澤問過後，那孩子冷冷地看了一眼他，點頭道：「認得。七月流火，九月授衣。」

他也是沒想到這種地方會有孩子認字，雖然這字極為奇怪，便又問道：「下面的你也會誦？」

孩子點點頭，公孫澤又問：「你可知道是什么意思？」

那孩子再次點頭，冷笑一聲道：「當然知道啊。適哥哥講過這詩，就是一句話：穿絲絹者、非養蠶人；食肉糜者、非牧羊人；飲醴酒者、非種粟人。一個字，苦。兩個字，求活。三個字，憑什么？」

那孩子說完，施施然離開，留給公孫澤一個背影。

公孫澤大怒道：「看看，這就是他講的詩？他有什么資格將詩？他曲解詩之本意，竟還敢講給這些孩童聽，豈不是惑亂天下？這詩明明是在說女內男外之事。男子狩獵種田、女子紡麻送飯……這……這……這怎么能把詩講成這個樣子？」

怒氣之下，下了車，也顧不得緩步而行的禮儀，叫了個孩子喊出了適，便要當場辯的這人無可言語，以正視聽，也讓這些村野氓夫知道這詩的本意。

這么一亂，頓時引來了許多人，也早有人去找適。

待適問清楚這人沒有攜帶弓箭和銅劍之後，咧嘴一笑，心中的底氣也就來了，將一把石制的小匕首藏在衣衫內，慢悠悠地走到外面。

禮不下庶人，況且還是個曲解詩意的人，公孫澤也不和適見禮，直接問道：「你有什么資格講詩？這些人又有什么資格聽詩？當年子曰繪事後素、子夏悟出禮後乎的道理，方可聞詩，這些人如何能懂詩中之意？你又是從何處學的解詩？是何簡文上記載此詩是這么解？」

此時已經聚集了不少人，適看了一眼一身直裾滿身玉佩的公孫澤，撇撇嘴道：「對簡文上的理解，就一定是對的嗎？盡信簡文，而不加以分辨，只是道聽途說便以為得道，那還不如沒有簡文。」

公孫澤一聽這話，大笑道：「其言之不怍，則為之也難，說的就是你這種人啊！便是墨翟，也不敢說這樣的話，你又算是什么，敢說這樣的話？」

適心說，這話可不是我說的。

他也沒有直接回答這句話，而是趁著公孫澤情緒激動的時候，忽然問道：「你既然覺得竹簡上的話都是可信的，我且問你，武王仁乎？」

公孫澤一聽這話，更加憤怒，心說便是你的先生墨翟也不敢說這話啊，當即回罵道：「當然仁。」

「這是竹簡上記載的？」

「是。」

「既然仁，為何《武成》中有會於牧野、流血漂杵一言？既是仁，吊民伐罪，紂王失德，緣何那些人不拱手而降？《成武》中又載，前徒倒戈，以迎王師，既然已經倒戈以迎王師了，武王卻殺得興起以致流血漂杵，又怎么能說是仁呢？你也是士，駕過車打過仗，殺多少人才能流血漂杵呢？」

適伸出兩個手指頭，哼笑道：「既然竹簡是不可能錯的，由我墨家的辯術，可推出兩點。要么，武王不仁；要么，你得承認你們理解的未必就是竹簡上的本意。」

「你要是覺得你們理解的一定對，那就是武王不仁；如果你承認你們理解的有錯，那武王可能還是仁的。你選一個吧。當然，還有一種可能，那就是你們認為仁，就是殺得血流成河、殺得越多越是仁，你要非這么說，那也我沒辦法。你選一個吧。」