禽滑厘已經用白灰劃分出了場地，那些深入到村社的墨者到時候會引領各自村社的人前往不同的場地。

場地前面會分出一排，由各個村社推選兩名本村社的長者或是可信任的人在前面聽，後面的話由墨者傳遞。

場地的後面是一排挖好的廁所，按照墨者守城時男左女右的劃分，分的整齊，略微簡陋，就是在地上挖了個坑。

八月金風，因而埋坑做飯的地方便在下風向，按照人數准備了足夠的瓦罐，在地上提前挖好了埋瓦罐的坑。

各色的食物、粟米、做祭祀後分發的油炸食物都已經提前准備好，耗費了不少錢，但卻值得。

最先來到這里的，是墨者派車接送過來的那些女兒被巫祝葯殺的人家。如今既要翻臉，那么有些話也就不必藏著掖著，只在途中就已經說得這些做父母的肝腸寸斷，痛苦欲絕，恨不能將那些巫祝撕成碎片。

上一次那些沒有被祭祀的女孩都死了，如今燒成了灰，裝在罐子中，由父母捧著。

再之前那些已經被祭祀的女孩連灰都沒有，做父母的便捧著女兒的衣物，裝在壇中。

派去接送的墨者都是書秘吏管轄的人，幾句話就能挑起這些人的情緒，一路上哭聲不絕。

到了這里後，先安排這些人休息，飲食，准備了幾間簡陋的蘆席小屋用以遮擋可能的風雨。

他們這些人就是這一次攻擊巫祝、集結眾人之力將巫祝審判致死的切入點。

還有一些來的較早的人，也都先安排吃飯，從他們手中收走粟米，再給他們更多的食物。

准備的食物是按照萬人用十天來准備的，基本買空了沛邑民間的存糧。

因為這一次借著金烏棲的機會，不只是要搞掉巫祝、收攏民心、破除淫祀，還有墨子想要看到的約天下之劍的雛形、解決墨者這些基層政權的合法性問題、與萬眾通約制律令的問題。

有上次墨者大聚延續了半個多月的經驗，這一次也能知道不是一天可以解決的，便准備了十天的食物，趁著秋收之前、秋耕之前的機會，徹底在沛邑鄉村立足。

適站在一處高地上，暗暗觀察著正在分配人員村社的墨者，心中驚服。

從守城術上來看，墨者都是些防守的戰術大師，而且組織術的水平遠高於自己的預料。

祭祀、宗教、軍隊、城市管理……者四點基本算是此時組織術的最高水平了。墨者除了沒有宗教的組織術之外，其余三點的組織術水平卻極高。

明明只是一片荒丘，在盡學了墨子守城術的禽子的安排下，隱隱有了規劃。

整個聚集的場地大約是個圓形，但是並不是圍住了墨者，而是在北面留下了一個缺口。

墨者講義的場地在北邊，正好是片高地。如果真的發生了什么事，隨時可以從北面撤走，圍在四周的人如果在不越線的情況下，不可能完成合圍。

場地之間，各個村社的位置上也預留出了通道，為了到時候便於墨者傳遞消息。這是守城術中預留道路的變種，用在這里正適合。

外圍的那些村社心向墨者的輕壯、適在商丘經營的村社的村民，手持竹竿木棍連枷之類，跟隨者四輛不能沖陣的雙轅馬車，馬車上插著旗幟，用來指引這些沒有太多正規軍事訓練、但是經常演武沖擊的村民。

那些名義上為了干凈、不生病的廁所，全都挖在東邊。西邊是一片沼澤、唯獨東邊是一片平地，顯然是為了防止有人帶著戰車沖擊這里，而那些廁所卻可以阻擋戰車的前進。

身穿皮甲的部分墨者，正在適的身邊，觀察著四周的情況。高地上擺放著守城備城篇中的木拒馬之類的器械，還有不少守城用的短弩，以及一些木質的盾牌。

這些盾牌是墨者守城門的精銳所用，守城的時候他們要持短劍以盾結陣，靠著密集的陣型和短劍做城門失手反沖擊的准備。如果用在平日的廝殺中，也極為有效，只不過因為多用在守城，所以陣型的側翼和背後有很大的弱點。

高地之下，六指和駱猾厘被分到一組，正帶著一些村民在挖廁所。

駱猾厘看著滿頭大汗的六指，取笑道：「你當初隨著適想要行義天下，是不是心里覺得挖廁所不是行義？如今可悔？」

六指擦了把汗，笑道：「我們不一樣。我聽說你是士，可我卻是村農。你從殺人開始行義，我就直接從挖土開始行義。所以就算有悔，悔的也是你。適哥說，悔要有改變才會有悔，你變了我卻沒變。」

駱猾厘想到當年的自己確實是這般模樣，沒想到自己的玩笑反倒被人取笑，說道：「適前幾日還和我說，平時做這些無趣的事，就像是吃粟米；殺人行義就像是喝酒。喝酒爽快，但粟米卻才是最重要的。我以為你不懂這個道理呢。」

六指撓撓頭，咧嘴笑道：「我與適相識，可比你更早，他一直都是這樣說的。不過說的不是酒，因為我不喜歡喝酒，但道理是一樣的。我跟隨公造冶學劍，公造冶也說他一身的劍術盼的卻是沒有再用劍的機會，也許便是巨子所說的非攻天下吧。」

駱猾厘嘿了一聲，心說你這是還不了解，公造冶育人總是這樣說，可真要殺人的時候可一點不手軟，殺人的時候比我下手還狠呢。

他能把殺人當成一種屠夫屠狗一樣的麻木，我卻殺惡人行義的時候還有快感……境界還是不夠啊。

他也不說破，心道，不知道明日殺人該怎么殺，也不知有沒有自己出劍的機會，自己心中郁積的不平氣和行義心，總要殺幾個害天下的人才能發泄出來。