一道牆、一條線，將彼此爭霸了二百年的晉楚分隔。

公造冶和摹成子跨過那兩條線，詢問了這些人到底想要什么，憑借自己的推斷和猜測，猜透了晉人和楚人的想法，總結出來後回報給墨子。

魏人想要稼穡、堆肥、良種、壟作、輪作等等農業變革技術，同時還希望得到草帛、耬車之類的新的手工業品。

楚人想要的更多，因為他們原本並不知道墨者這里到底有什么，看到之後知道了種種好處，因此便希望的更多。

這兩方的意見經過公造冶和摹成子的匯總，遞交給墨者的高層探討。

墨子聽兩人說完，心中不禁再一次有些「幻想」，覺得這真是個利天下的機會。

適聽這兩人說完，心中充滿了警覺，覺得不管是魏斯還是新繼的楚王熊當，都是雄主。兩雄相爭，天下必又是一場大亂。

其實兩個人的想法差不多，只不過墨子多少還對王公貴族抱有一絲幻想。

也可能，只是他年紀大了，即便適提出了約天下的辦法，覺得太過漫長，墨子或許希望在自己離開這個世界、用三寸棺包裹屍體之前就能看到天下大治。

從四百多墨者中推選出來的二十多個墨者的高層人物各有所思，適不是七悟害，只有提議權沒有表決權，所以他在等待別人說出來想法。

好半晌，墨子道：「魏人又求於我等、楚人有求於我等，所求之物又是利天下的。所以……我在想，這是不是一個利天下的機會？」

他看了一眼坐在旁邊的弟子們，忽然問道：「適，你說君王的財富是什么？」

適想了想，回道：「這要分公私的。以私論，是美姬、珠玉、田產、宮室。以公論，則是這個邦國。邦國的基礎是萬民，而君王作為萬民的主權象征，萬民的富庶富足，就是君王的財富。以公論，君王的財富能也只能是國民的富足。」

這是一種剝離了現實的主權說法，適偷換了概念，將君王虛化為主權的符號，並不是一個具體的人。

然而墨子和其余墨者很贊同這個說法，紛紛點頭。

公與私的區別，就是君王作為主權象征和一個家族個人的區別，這一點對於對公、私、政事、家事一直分得很清的諸夏而言，很容易理解。

墨子問道：「如你所言，君王應該是公的？還是私的？」

「道理上，應該是公的。」

墨子點頭，猶豫了片刻道：「那么征戰爭霸的目的又是什么？如果是為了國民富足，不需要不義之戰，只要能夠按適所說的發展生產就可以。國土不增加，但財富總能在二十年內翻一倍到兩倍。」

這是墨者一直以來的主張，某種程度上適也是這種主張。

但是為了達到這個目的，適和墨子的意見是有分歧的。

適覺得，統一一下，那就不用打了。就算不能做到完全的郡縣大一統，有周天子分封之初完全碾壓各家親戚的實力也行，用約天下之劍逼著天下君王非攻。

墨子則覺得，或許是可以和君王講清楚道理的，只要道理講清楚了，其實這是個很容易做出的選擇——以利益來看，非攻比不義之戰帶來的利益更多，只要講清楚利害，遇到聰慧的君王應該就不會去做那些有害而無利的事。

適聽到墨子這樣說，知道墨子可能心中還是存在幻想，至少一直隱藏在心底，即便多少年已經證明了這條路行不通，卻依舊盼著嘗試一下。

畢竟，這看起來似乎是一條捷徑，一條可以很快利天下的捷徑。

而且，按照墨家的邏輯學推演之術，實在找不出理由為什么可以發展生產力卻偏偏要去戰爭。

聖人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。聖王為政，其發令、興事、使民、用財也，無不加用而為者。

如果治國者的政策，不能讓國富增倍，按照邏輯和道理來講，不應該去做啊。

只是一部分墨者始終沒想明白一個問題，不是天下人都講邏輯、講道理的。

其實連適自己都沒弄明白現在的戰爭目的是為了什么。

新興的地主階層還未掌權，不是為了土地去打；諸夏的繼承法沒有那么復雜，貴族們也不是為了繼承權去打；唯一有心思利天下、定天下、並有自己的政治綱領和代表階層的墨者，還在襁褓之中，打不了；為了市場壟斷傾銷之類的資產階級戰爭原因，更是連毫毛都沒露出；諸夏是家庭小奴隸制，不是大規模奴隸制，為了奴隸去打也不對；各國變法還未成功，自耕農階層和新興軍功地主階層還沒有驅動力，這也不是理由……

可從二百年前開始，就是在打，打的昏天暗地，自家親戚、甥舅、母族之間，打的不亦樂乎。