墨家非樂。

此樂非彼樂。

今有大國即攻小國，有大家即伐小家，強劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊並興，不可禁止也，然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？即我未必然也。

是故子墨子曰：「姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。以求興天下之利，除天下之害，而無補也。」是故子墨子曰：「為樂，非也！」

天下盜賊並起、大國不義、狡詐的欺負愚笨的、血統貴的傲慢血統低賤的……這一切都不能禁止。然而巨鍾、大鼓、琴瑟、竽笙這些東西，平民用的起嗎？能治天下嗎？

除了耗費錢財、浪費人工之外，於除天下之害、興天下之利這樣的事，毫無作用，所以墨子說非樂。

然而陶瓮、陶笛這些樂器，是平民可以享受到的；宣義部的一些音樂，也是可以振奮人心利於天下的。

因而，這樣的樂，是墨家所不反對的。

此樂、非彼樂。

適帶人走上了城頭，城外最近的楚軍也只有百余步，恰好在弓箭射程之外挑釁。

城內不能隨意射箭，每射一支就要少一支，因而楚軍有恃無恐，靠松散的徒卒在前挑釁辱罵。

城外也不敢撤走太遠，百步之內可以隨時組織攻城，而如果撤離太遠很可能出現城內的人找機會突襲。

身後的墨者未必都是陳人，但很多精通陳地的方言，作為這次楚人圍宋的主力陳之師，便是適的第一個目標。

城頭上不准交頭接耳，城內很是安靜，幾十名墨者上了城牆後，齊齊站定。

陶瓮為拍、陶笛為曲，聲聲嗚咽。

一曲《鴇羽》，用陳音唱出，沙啞蒼冷，並非雅音，卻最動人。

因為《鴇羽》，本就不是貴族的曲子，它源自那些鄉農的哀怨。

結哀為曲，這是風、並非頌。

肅肅鴇羽，集於苞栩。王事靡盬，不能兿稷黍。

父母何怙？悠悠蒼天！曷其有所？

肅肅鴇翼，集於苞棘。王事靡盬，不能兿黍稷。

父母何食？悠悠蒼天！曷其有極？

肅肅鴇行，集於苞桑。王事靡盬，不能兿稻粱。

父母何嘗？悠悠蒼天！曷其有常？

改變為哀歌的《鴇羽》，比起之前原本的曲調更加哀怨，更加讓人難以釋懷。

稷、黍、稷、稻、粱……這是九州通用的食物。

陳人也食雜谷。

父與母……這是人間通有的親情。

陳人也有父母。

正值初夏，正是忙碌的時節，一首《鴇羽》用陳音唱出，原本喧嘩的城外變得寂靜。

一遍又一遍，陶笛哀怨。

一輪又一輪，拍翁悶鳴。

當唱到第五遍的時候，城下許多人指點著城頭，遙望著西南，那是家的方向，也是父母所在的地方。

離開的時候，家中的地剛剛開始種植，也不知道自己的弟弟可否能忙得過來？

可不要偷懶啊，軍賦、粟稅，可都是要從地里面出啊。

可不要偷懶啊，父親、母親、姊妹們的衣食，可都要從地里面出啊。

可偏偏王上有命，出征伐宋，若是戰死了，家里面可怎么辦呢？

陳人已經忘記自己是陳人，因為陳國早已被滅，也因為陳國本就不是他們的陳國。

百余年後，同樣是面對楚軍，一曲哀怨的楚歌，讓窮途末路的西楚霸王無可奈何。

此時此刻，面臨著楚軍，一曲哀怨的《鴇羽》，讓城下的徒卒想到了他們的另一個身份：農夫、兒子、兄長、父親……

城頭上，唱到第六遍的時候，適聽著下面已經安靜下來，知道很快楚王就會做出行動，知道事不宜遲，趁著這段空檔期，遞給旁邊一個人沉重的熟鐵卷成的喇叭，用陳地的方言沖下喊話。

城下的兵卒越來越靠前，不自覺地靠前，因為城上的人喊想要聽得清楚可以靠前，城上絕不放箭。

城下的兵卒聽得越來越清晰，借著剛才那一曲《鴇羽》的情緒，心頭逐漸積累起了不滿。