另一半，則是大為不信。

太祝心想，這東西如何能傳於九天？

由是問道：「鳥翔於九天，需有雙翼。我聽聞昔年公輸班與墨翟各制木鳶，那木鳶依舊有翼，而木鳶必有繩索羈縻，九天萬丈，世間焉有萬丈之索？」

適哈哈大笑，狂聲道：「誰說沒有羽翼便不能翱翔九天？天志無窮，豈是你所能知？鳥有羽翼，便能飛，那么可以說羽翼才能飛嗎？如商丘人食麥，便可以說麥便是全部的糧食嗎？」

墨家詭辯之術，楚之太祝也有耳聞，此時竟不知如何回答，訥訥無語。

適裝模作樣地准備了紙筆，從一些墨家的巫覡那里學來的祝禱之詞念叨一番，像是那么回事。

又在紙上寫下幾個字，將一張紙條綁在孔明燈的下面，楚王又問：「那草帛之上，書寫的非是楚文。」

適道：「墨者之文，可通天帝。天帝又非楚人。」

「況且，若有上帝天神天鬼，也必然用墨家之字。昔年我隨隱士求學，夫子年輕時也遇過隱士，得草帛千張，其上皆是這等問題，以解析天志。」

他這話算不上胡扯，畢竟他學的那些知識，確實是用他熟悉的這些文字書寫的。

只是這話在此時聽起來，便有了那么一絲鬼神的味道。

後百余年後，子房拾鞋，也不知道黃石公給他的天書上用的卻是哪家文字……若是秦文，倒也有趣。

如今適弄出許多古怪事物，楚王這一年又多聽聞，心中偶動一念，以為天帝用的真的就是這樣文字——總不至於說上帝鬼神都不認字。

適忽悠完，叫人點燃了孔明燈下的油脂，不多時熱烘烘的空氣撐起了絲綢，楚王群臣之中有人忍不住驚道：「真的飛了？！」

那些提前准備的孔明燈，在眾目睽睽之下，扶搖直上。

今日無風，正適合。

眾人抬頭觀望，見這些古怪之物不斷上升，竟有一些竟然不知蹤影。

楚人營地之內，更是許多人抬頭觀望，指指點點，以為鬼神降臨。

昔年墨翟與公輸班各行手段制作木鳶，可木鳶終究還是有羽翼，風箏至少看起來像個鳥。

可此時這些絲綢的孔明燈，卻胖乎乎的，最關鍵的是下面沒有繩索綁縛。

漫天飛舞，若是此時入夜，當真如漫天螢蟲。

適挺身指著高空飛翔的孔明燈道：「玄鳥可啄浮游而高飛、鷹隼可抓兔鼠而振翅，有大有小。」

「此物既能飛天，若大千倍，豈不能載人飛於九天？」

「若有天帝，則此物距離天帝最近，也能達於上帝；若無上帝，乘此物高飛，則可親眼得見！」

「觀射父當年以為重黎斬昆侖，認為自此天地相隔，卻不知世間自有天志，上可通九天、下可及黃泉！」

「我有天志，若我願意，可游四海、可入九天！」

他說的極為狂妄，大笑以作後援，暗暗觀察楚人的動靜，還有遠處軍營那些士兵的約束。

楚王震驚之余，卻也聽出了適的弦外之音：下可及黃泉，便是說墨者連黃泉都能抵達，所以挖個幾十步的地穴接通你們，根本不算事，你們以後也別用這樣的攻城手段了。

這不是可以通於地鬼，於是才能挖通不差分毫，只是知曉天志。但知曉天志，若可以挖通，又和溝通地鬼有什么區別？

昭王距離此時不過八十年，昭王一心想求登天之術，熊當作為昭王之後，亦有此心。

適說的如此，楚王心中更信墨者祭祀手段無窮，更可達於上帝。

適心道：搞封建迷信，也需要科學，論起搞封建迷信，此時天下舍我其誰？

見此物已經鎮住眾人，適道：「如此，難道還不該由墨者主祭嗎？若有天帝，墨者最能通達；若無天帝，便是誰祭祀也無用！信則有、不信則無，巨子所謂若在山澗亦有鬼神監察，便是此意。」

楚人見識了如此玄奇之物，又聽適說的傲視天下，終於道：「如此，此次成盟，便由墨者主祭。」

適點頭道：「墨者非是楚人、非是晉人，而卻又是楚人、又是晉人。所以，天下除墨者、除周天子外，無人可以主持此次利天下之弭兵會。」

楚王則想，周天子算什么？這時候誰人還聽周天子的？若論起來，倒也只有墨者這個看似絕對中立、抑強而扶弱的組織，可以依靠種種君主期待的器物，來組織第三次弭兵會盟。

於是說道：「如此，那就請墨者主祭。」