負責招魂的儒生，穿著純色的熏衣，其上衣和下裳的左邊連在一起，並插其領於帶間以固定住。

等待時辰到的時候，他走出屋子，從梯子上爬上東邊的屋檐，站在屋脊的中央，拿出一套斂服。

面對的北邊，大聲喊道：「哎！公孫澤回來！」

連續大喊三聲之後，將揮舞的斂服從房頂扔下，下面的人抬著衣箱，找准位置接住之後，再將衣箱抬入到屋內，將斂服先給公孫澤蓋住。

負責招魂的儒生，從屋頂走到西邊，從西邊的屋檐爬下來，算是完成了第一步招魂的儀式。

在旁圍觀的墨者暗暗不滿，心說這新被子只怕一戶農夫積攢一年才能夠積攢出來，這就埋掉了？

再者，那斂服也不是便宜的衣物，有這些衣物難道給那些商丘的窮苦民眾不好嗎？

他們想的，只是如何利天下，與這些禮儀格格不入。

原本正式的儀式，在這些墨者看來，說不出的別扭，他們已經接受了墨子節葬的觀點，從內心就拒絕這種繁復的禮節。

當斂服蓋好之後，另有負責祭祀的人，用一件角質的禮器，將公孫澤的上下牙齒撬開，又將他的雙腿用矮幾固定好，在上面按照士的身份和規格，擺放了許多的干肉，肉醬和甜酒。

這一應費用，都是當時參與政變的貴族們一同出，但歸根結底這些東西還是從他們的封地中得來，或是利用封地的財富放貸收回利息所得。

公孫澤的家中最親近之人，站在西階的東面，面朝南，囑咐一名報喪者。

「公孫澤死，請告知國君以報喪。」

再三行禮之後，報喪者接受拜謝後，便起身離開，去通知早已經知道的宋公，這是一個必須完成的流程。

堂內開始布上帷幕，作為靈堂。

遣派人報喪之後，公孫澤最親近的家人進屋，坐在屍床之東。他的兄弟、堂兄弟皆面向西站在此人之後。

主喪之妻妾面向東坐於床西。死者的父兄姑姊妹在內室。五服之外的親屬，婦人在戶外向北而坐，男子在堂下向北而立。

公孫澤的侍從，也算是有資格在堂下向北而立，披帶的是弟子該用的喪服。

早已經知道消息的宋公，在完成了程序收到報喪之後，即刻派人去吊唁。

鑒於士的身份太低，以禮法來看，公爵是不可能親自去吊唁的，所以必須派人去。

而即便是很多人死於那場變亂，宋公也不能同時派人去，而是必須在宮室之內，等著一個又一個來報喪的人，得到消息之後再一個又一個地派人去吊唁。

不只是宋公，那些參與政變的貴族也都需要履行這樣的儀式。

宋公派去吊唁的人，一定要先到，其後才能讓貴族們派去吊唁的人抵達，這都是演練過的，也就井然有序。

當吊唁的人抵達後，帷幕立刻撤去，主喪之人要出門迎接君主的使者，但是不能哭。

見禮之後，主喪之人先進門，站在右邊面朝北。君主的使者從西邊進來，面朝東。

隨後，按照那一整套規矩，說幾句君主悲痛之類的言語，這時候主喪之人就要開始哭了，而且必須要哭。

不但要哭，而且還要跪在地上哭，哭的時候要拜，還要扣頭。

扣頭之後，立刻起身，拍著自己的胸口，大聲哭泣，此名為哭踴，此時必須要哭的嗓子都無法正常發聲才算是表達了悲痛。

哭過之後，吊唁的使者離開，主喪之人也即刻起身，收斂哭聲，將其送到門外，然後再拜。

大夫之類的貴族需要親自到場，但是這時候就不用出門迎接了，而是直接在里面迎接即可。

哭依舊是要哭的，但是此時萬萬不能捶胸大哭，那是接待國君的使者才能使用的哭法……

這一切，便需要花上將近半天時間，而這只是一個開始。

因為這場事情的特殊性，宋公雖然因為身份問題不能第一時間來吊唁，可是在吊唁之後卻可以派車前往，親至以饋贈一些斂服之類的物件。

主喪之人要袒露左臂，迎接國君，然後讓國君坐在屋內，撫摸公孫澤的胸口，其余人回避。

待撫摸胸口完畢後，傳喚主喪之人入內，然後再命令主喪之人撫摸屍體，主喪之人不能摸胸口，因為那是國君才能摸的地方……

如此繁瑣的禮節，眾多死亡的士，而為了收服眾人之心和維護自己的禮儀的舉動必須要做下去，

這些死去的士，為適多爭取到了五天左右的時間。而臨死之前對適一直念念不忘的公孫澤，適也將他的屍體利用到了極致，將他死前和號召的一番話托人轉告了宋公，逼得宋公不得不花費大量時間親自來。

這一切繁瑣而又充滿儀式感的禮儀，全程由儒生主持，而這種繁瑣在墨家眾人看來，可笑至極，卻又暗喜——時間，墨家最缺的時間，由這些屍體爭取到了。

死人，也是有用的。