不得不說，這種各有勝負的戰果中，與執政駟子陽有很大的關系。

鄭國作為最早改革、最早成文法、最早民間法自發取代官定法、最早出現鄉校討論政治的國家，一直很混亂。

子產死後，鄭國的繼任者改革了子產的政策，七穆之間爭權奪利，不能安歇。

駟子陽一系經過長年的政治斗爭，以鄭將近五分之一的封地，獲取了執政地位。

而他的政敵們，則集中到了以太宰欣為首的太宰一派之中。

夾縫中的鄭君，只能利用貴族之間的矛盾，艱難而悲苦的存活著，雖不至於如齊侯一般淪為貴族的吉祥物，但卻依舊沒有太大的權勢。

駟子陽的權力太大，所以鄭君不得不與太宰欣等人結成一派。

駟子陽權勢既大，便有野心，又因為靠近三晉，深知變法的重要性。

家族在當年韓武子殺鄭幽公之時即位，上台之後，利用自己的封地武力優勢，與鄭國的成文法傳統，展開了一系列變革。

後人曾載：子陽剛毅而好罰，其於罰也，執而無赦。

他算是早期的法家人物，雖說當年子產執政的時候，也是用過重法，但是子產深知「張弛之術」，並沒有一味地采用重法，而是張弛有度，百姓信服。

可駟子陽只學到了重法，卻沒有學到其中的精髓部分，加之這種變革不可能不觸動貴族利益。

而鄭國又是有貴族煽動百姓政變的傳統的，最終原本的歷史中，駟子陽也是死於被煽動的政變，百姓怒而殺之，鄭國自此分裂最終滅亡。

鄭國有法，而且有成文法，甚至這成文法還不是官方擬定的。

當年子產執政的時候，鄧析利用自己巧舌如簧的辯術，不斷幫著國人打官司，自己閑暇時間寫了一本《竹刑》。

鄭國雖有刑鼎，可是畢竟笨重，知道的人少。

鄧析的《竹刑》卻廣為流傳，以至於鄭人皆知有《竹刑》而不知有《鼎刑》。

最終，鄧析被殺，但是流傳甚廣的《竹刑》也成為了鄭國的成文法。

駟子陽上台之後，便利用流傳甚廣的《竹刑》，變更了一些法律，從而變得更為嚴苛，以此變法。

只是，鄭不是秦，沒有那么好的地理位置，四周皆是大國，如同宋國一樣，越是有大國之心，死的越慘。

只是現在看來，似乎變法略有成效，經過嚴苛的變法，鄭國兩次擊敗韓國，算是復了當年殺幽公的一點仇怨。

前幾日當禽滑厘訪鄭的時候，駟子陽是極端歡迎的。

一方面是因為墨家眾人在商丘做下了好大事，天下震動，墨家已經隱隱有雨小國之君分庭抗禮之勢。

二則駟子陽有野心，也有抱負，所以既不親晉也不親楚，而是一直想要保持鄭國的獨立性，希望多年變法之後讓鄭國強盛。

他這個執政，或者說他的家族，也可能取代鄭君一系，登上君位。

所以他不希望任何大國干涉鄭國的內政，但是卻善於利用大國之間的矛盾為鄭國爭取更多的利益。

禽滑厘代墨子傳達的中原弭兵之事，駟子陽一系絕對支持，其黨羽密布，鄭君與太宰欣需要合力才有可能壓制住駟子陽的勢力。

而這件事上，久經戰火折磨的鄭人，又拋棄了因為刑罰對駟子陽的怨恨，支持弭兵會。

因為禽滑厘在鄭國與鄭君和執政駟子陽的交流是愉快的，駟子陽表示只要三晉同意弭兵，那么鄭國一定參加。

而且願意放棄和韓國的仇恨，暫時與韓人休戰，也為鄭國休養生息變法成功做准備。

墨家給出的承諾，則是如果鄭國願意參加弭兵，那么若是再被韓國攻打，墨家會派人前來幫助守城。

同時，也傳達了楚王為弭兵會做出的承諾：鄭、宋兩國，若是三晉來攻，楚人必北上救援，天帝鬼神為鑒！

雖然幾次戰爭，鄭國勝韓國與負黍、黃池，但是鄭國也損失不小，而三晉向來合力，又不可能真的威脅到韓國，如果真的有威脅到韓國，魏國必然出兵，到時候就不能夠地擋了。

只是騎虎難下，如今鄭人多有復仇情緒，怎么說殺一國之君這種事也算是恥辱。

尤其是駟子陽當初又是憑借這個理由，以對韓開戰為理念成為了執政，可他明白實在是打不下去了。

幾場大戰，韓人損失雖大，可韓國廣闊，哪里是鄭國能比的？

只要失敗一次，鄭國休矣，他這個執政也必然會被推翻。

即便不是被韓人所殺，國內的反對派系、太宰欣、鄭君等，都會找機會下手。

仇恨，只是上台的理由。

上台之後，仇恨已不重要。

駟子陽正愁如何結束韓鄭爭端的時候，墨家商丘一戰的消息傳來，當即令他振奮不已。

弭兵！

這就是最好的理由。