「子墨子言，墨子行義，需尊三表。」

「天下貧則從事乎富之，人民寡則從事乎眾之，眾而亂則從事乎治之！」

「這三表我並未違反，而且這一切都是為了天下富、人民眾、政而治！我是符合墨家三表之義的！」

「錯的是天下如今的制度，農夫禁錮於封地之上，不得離開也不能離開。要解決這個問題，不是說讓貴族們都穿草鞋短褐就可以的！你這是治標，而非治本！」

高孫子也厲聲道：「你說的對，我從不反對。但是，這些東西也確實讓沛縣富庶而天下其余地方封地上的農夫受苦！我不反對革新天下的制度，但我希望墨家在過程中也要心懷天下萬民！」

「如水而凈，不能沾有淤泥。」

適反擊道：「子墨子言，利弊需權。能得大利而取小利，是為害！我這是在為天下大利而做，你那樣只是為了天下小利。和王公貴族們講道理是講不通的，就得靠打！」

「打，需要錢，需要糧食，需要銅鐵。」

「打勝了，才能從根源上解決王公貴族們這些天下的蠹蟲！到時候才能夠大利天下。」

「今日市賈豚也在這里，你問問他，如今一門炮的銅，需要多少糧食換回來？沛縣只靠農業土地，能不能撐得起現在的義師？撐不起，又談何將來大利天下？」

在場這幾人，不是適的嫡系，就是高孫子那一派系的，有些話可以說的明白一些，不需要任何的遮掩。

兩人的矛盾不只是奢侈品的問題，還有今後一系列的經濟政策。

高孫子這一派的，算不上最極端。

墨家最極端的一派衍生，還有一支嚴重超脫了時代的、希望「賢者與民並耕而食，饔飧而治」、「市賈不二價」的極端小農空想的派別——以勞動衡量每種商品的價值，等同於價格，進行定價不得違背，從而使每個人的勞動都能換回同等的勞動產品，既有交換，又無資本升值，於是天下大治。

雖然闡述的並不明確，但其階層本能還是給出了一個這樣的幻想，並且隨著墨家的一些理論的產生愈發完善。

市賈豚最早跟隨適接觸一些經濟上的東西，也掌管著墨家的財務支出，因而是便希望市賈豚能夠用很現實的東西，稍微擊碎一下高孫子過於理想主義的想法。

市賈豚早就希望讓兩人不再爭吵，見適問，急忙答道：「便以一門六百斤的銅炮來算，不提工匠，只說所用之銅。」

「六百斤銅，可熔小錢三萬。以越、齊、三晉的糧價來算，三十錢一石粟米。這一門炮所折合的粟米，就是一千石……」

「楚之縣尹，年俸不過萬石，單以年俸不算祿田封田，楚國縣尹一年也不過能折十門炮的銅。」

「在沛縣不曾變革之前，牛耕鐵器良種新谷堆肥不出，九口之家，刨除掉自己所吃用，若豐年，扣除租稅賦用，所得不過兩石。」

「這一門炮，若以之前來算，就折五百戶九口之家一年的余糧。近五千人的余糧全部征集，才堪堪一門炮！」

市賈豚所言的，自然是一系列的農業變革之前，勞動生產效率和單位畝產極低的情況下。

像是魯陽公那樣的縣公，他的祿田名義上可能也就三五千戶，剩余的則屬於治下的封田，至於私吞並集的土地當然更多。

這樣的數目說出，那是觸目驚心的，也是天下農業不夠發達的直觀體現。

高孫子默然，他也知道很多東西價格昂貴，卻沒有直觀地了解到能夠昂貴到這種程度。

但他轉而又問：「如今沛地稼穡即已變革，一千石粟米，還是很容易的吧？」

此時的石，是周制的小石，折合粟米大約三十斤，一千石粟米也就不過三萬斤。

這放在以前，確實算是一筆巨額的財富，但在如今的沛縣，實在算不得什么。三萬斤粟米或者小麥，莫說五百戶，恐怕一百戶的農夫都足以不動筋骨的拿出，折合下以九口而算不過每人三十斤。

以如今兩季法種植，輔佐以土豆地瓜之類的食物作為輔糧，三萬斤糧食不過是百畝之田的全部產出，高孫子算來似乎便宜的不像話。

市賈豚聞言，接話道：「適之前說過，一農夫一年產四百斤糧食和產八百斤糧食，那不是一倍之差。」

「人要吃三百斤，原本只剩余一百斤可以交換或作賦稅。現在產八百斤，那實則余下五百斤，可以交換的數量是五倍。」

「實則不止如此。佐以瓜菜和其余新種，所能交換的更多。」

「但是……越、齊的糧價，不是沛縣的糧價啊。這些糧食，是不能夠直接換銅的！」

「而且，本地的銅基本都被我們得到了……」