靠那些技術轉讓為國王、總督私產換取的錢，他准備了大車、馬匹、金幣，刀劍、武器、盔甲。

波斯帝國尚未崩潰，一路向東有薛西斯二世的保護，一路暢行無阻。

過了波斯，進入那些荒原後，利用之前留下的好名聲，也算安全，一直到禺知的，也才死了七八十人，這已經是頗為不易。

知道秦國向西擴展對游牧民開戰的消息後，索盧參當機立斷，不從原路返回，而是沿著黃河，過了河套，想要從三晉回中原。

他也不認路，這條路從未走過，但是黃河在那，總不會錯。

靠著指南針，一路記錄下自己的見聞，標注著簡單的地理消息，過了河套才被游牧部落圍住。

圍住他們的部落人數不少，首領被部落的人稱之為屠琦，這是索盧參的音譯，大意就是聰慧賢明的人。

若是三五千人，索盧參並不懼怕，這些人結陣而守，這些部落想要攻破並不可能，而且會因為自己部落的人死傷太多從而被別的部落吞並。

但是人數超過了索盧參認為可以打一仗的極限，又考慮到這些人的首要任務是返回中原，於是當機立斷，在被圍住之後，他便和同行的幾個勇士卸下了武器，主動去了胡人的帳篷。

在帳篷內，遴選出來的勇士展示了一番自己的技巧，示意自己不可侮辱。

索盧參卻一眼看到了帳篷內的鐵鍋，茫茫草原看到了墨家的貨物，這種親切感融合了十年的離別，卻也沒有擾亂他的思緒，幾乎是瞬間，他就大致猜到了情況。

這里出現鐵鍋，而且看起來這首領頗為看重，於是在交流之後，索盧參旁敲側擊明白了現在的局勢和大致的位置，做出了交易的要求。

首領將信將疑，不敢相信這些人可以說動南海以南的那些人給予這么多的貨物，但索盧參靠著當年當詐騙犯的三寸不爛之舌，說動了胡人部族。

只是想去那里交易，需要去別的部落的地盤牧場，胡人首領雖然舍不得與別人分享這些堪稱草原瑰寶的五百口鐵鍋，但還是不得不和其余部落合作。

聯合了四個部落，商量好了利益分配，便一路向東抵達了高柳以北，又會和了當地的幾個部落，說明了情況。

如今幾個部落的人都聚集在了南海附近的草原上，都是些輕壯，人數約有一萬五。

索盧參這些人的日子過得也還算不錯，就是吃的差一點，沒有什么行動自由，隨身攜帶的金幣和除了火槍之外的武器都被作為賄賂送了出去。

那些書本紙張，胡人毫無興趣，也根本不知道在索盧參眼中，那些裝滿了幾大車的紙張，才是最為寶貴的財富。

他在帳篷內，看守他的幾個胡人已經和他熟悉，有時候也說說笑笑。

看守的胡人始終沒有搞清楚情況，他們按照草原的規矩對待這些人，以為索盧參就是這些人的頭領。

可是吃飯的時候就發現，這些人完全不是他們所理解的，至少不理解為什么吃東西的時候，索盧參帶頭將一些更容易消化的食物給女人孩子弱者，最後才會自己吃。

至少，看守的胡人沒見過這樣的「首領」。

今日的索盧參，穿著一件墨者的短褐，在帳篷外借著陽光，正在翻譯自己在雅典的朋友阿里斯托芬的一部喜劇劇本，他給翻譯為《國人集會中的婦女》。

正翻譯到婦女假扮男人混入公民大會，那些短視的公民因為搶到了一些財物和利益，就被野心家和煽動者煽動起來的那段演講。

索盧參提起筆，在後面按照墨家的國人集會的反思，按照墨家《尚同》篇里面的一些道理，寫了一些評注。

他的身後，還坐著幾個人，也正在那里奮筆。

旁邊堆積著厚厚的紙張，陽光落在上面，黑色的墨跡寫出的名目，露出了紙張里面的內容。

《伯羅奔尼撒戰爭史》、《論自然》、《原子論》、《被縛的普羅米修斯》、《論預後》、《骨折的治療》、《弓形面積的計算》……

有的已經翻譯完畢，有的還只有幾頁的草稿，而在這些草稿的最上面，還壓著幾張紙，上面的墨跡未干。

紙張的正面，寫著《西行記》，而最新的幾張紙上，則寫著如下的內容：

「過黃河南折處向東，亦屬林胡。逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業，然亦各有分地。毋文書，以言語為約束。兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐兔：用為食。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業，急則人習戰攻以侵伐，其天性也。其長兵則弓矢，以骨為鏃，不能透甲。」

「咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壯者食肥美，老者食其餘。貴壯健，賤老弱。父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之……」

墨跡未干，顯然是剛剛書寫上不久。

索盧參回身看了看那些被他視為生命的紙，再看看胡人看守手中視為珍寶正在摩挲的一枚銀幣，微笑著搖搖頭。

心說，這些東西大有利於天下，無論如何都要帶回去。對我們來說，這些紙才是無價的財富。