一則路途艱難，補給不濟。

二則回莒，再抵臨淄，只怕墨家已經連臨淄都攻下了。

不回汶水，等同於徹底放棄了長城之西南的所有齊城，也不會對墨家的主力產生絲毫的威脅，到時候墨家長驅直入，齊軍都在莒，墨家的後方空無一人，齊國的失敗會比現在所預期的嚴重的多。

因而田慶希望快點出發，不等魯國回應，迅速將大軍拉到曲阜一帶。只要大軍囤在曲阜附近，魯國來不及反應，便是答應也得答應，不答應也得答應。

而且若想要在汶水和墨家對峙，以切斷後方作為威脅阻礙墨家真的去打臨淄，那就不得不依靠魯國的糧草先支撐一段時間。

只要大軍抵達，魯國便可以拿出糧草。而若大軍不能抵達，魯國必然推諉。

這一系列的謀劃，緊鑼密鼓地進行著，在武城的費國貴族整日惶恐不安。

之前車裂那些親近墨者的刑場還在那里，那些被車裂的人死前所說的那番——泗上沒有車裂，但有槍決，都是死——的話歷歷在目。

原本這些話毫無力量，聽上去就像是臨死之人的詛咒和哀嚎，並不會讓貴族們感到恐慌，最多也就是感到憤怒：庶民居然可以為了反對他們悍不畏死。

但南濟水之戰的消息傳來，當初的那番聽上去像是詛咒一樣無力的話，便充滿了力量。

如今在武城之南，公造冶率領的墨家剩余部隊正在武城外對峙，他們不敢硬剛臨淄軍團，卻選擇在武城之南的道路上修建堡壘，也讓臨淄軍團很難攻下。

在這些堡壘之南，墨家已經開始在費國實行了土改。

開阡陌、破井田、分配逃亡貴族的土地、拆除逃亡貴族封地上的私堡。

每一天都有消息傳來，今日他的封地被庶民賤民瓜分、明日他的馬匹牛羊被分配給了賤民……

回去是不可能回去的，回去就算不死，沒了封地，那又怎么生活？真的去耕種？真的去當工匠？那還怎么能保持貴族的氣質？再說也不會啊，除了收地租和勞役之外，並沒有其余的謀生手段。

南濟水一戰，看上去臃腫龐大氣勢洶洶的齊軍六萬覆滅，登時就像是一排排的絞索垂落在這些逃亡到武城的貴族面前。

天底下之前不是沒有逃亡的事，政治斗爭失敗之後的逃亡比比皆是。

但是之前逃亡，那些土地最多劃歸給勝利者的家族，卻從沒有過庶民分掉的情況，這簡直是顛倒日月一樣。

南濟水之戰，更讓這種顛倒成為了一片烏雲，眼看就要遮蓋到費國最後的一片田園貴族的凈土武城。

他們現在唯一剩下的能走的路，就是跟隨這些齊人去臨淄，在那里過逃亡生活。

至少，真正的大貴族手里還有錢財、馬匹、珠玉、金銀。那些跟隨逃亡的小貴族，即便沒有那么多，可是一樣可以憑本事在齊國的軍中做上士。

當年畢萬不也一樣是匹夫？但還不是憑著一身的本事從匹夫干到上卿？當然，這個匹夫的起點不同於庶民，有貴族的血脈在身、一身脫產訓練處的本事在手，起步就是晉侯的車右。

不過聽起來，至少給那些低階貴族留下了許多活下去的希望，總不至於淪為他們最不願意做的庶民隸農。

城內的風聞越多越多，對於貴族來說他們聽到的都是他們關注的消息。

比如聽說墨家已經打下了平陰，准備攻下臨淄。也有說墨家到時候會把所有逃亡的貴族抓獲後全部絞死的。還有說可能會剝奪所有的封地，貶為平民。

前兩者並不算可怕，後者比死更可怕，那意味著他們家族的子嗣後代將和那些賤民一個身份、同一起點，這是不能夠接受的，也是可以為此而拼死的。

義不同，便可不惜身死。

他們不同意墨家的義，自然也不會同意墨家義中的平等、兼愛之說。

兼愛的前提，是平等的人，是天下人是天下人的概念。

平等的人格上的人，才可以互相去愛。

天下人而非是齊人魯人費人晉人，這才是讓天下人可以兼愛的基石。

這都是貴族們難以接受的。

他們中未必就沒有人有惻隱之心，也未必沒有人不去關愛一下他們封地上的庶民隸農，但是一旦平等兼愛了，那意義就完全變了。