今天是野炊，雖說主題不在於飲宴，卻也不能都是冷菜，棲亭前的大石上就架了一堆篝火，請了一個大師傅在燒烤全羊，全羊已經烤成金黃色，大師傅抽出一柄雪亮的小刀，讓小徒弟轉動著全羊，飛快地削下色澤金黃、香氣撲鼻的一片片羊肉，再配上一碟雪白的鹽末兒一並送入亭中，每個貴人面前都擺了一份，亭外的士子們當然沒有這份待遇。

王按察與他的同門崔象生談笑風生，幾位當地耆老也是不時摻和幾句，行個酒令、打個字謎，反正都是些文人之間的飲宴游戲。夏老爹是個不識字的武夫，對這些事兒一竅不通，只管甩開腮幫子吃肉，時不時的還要回頭看看，見女兒與那葉小天坐在岸邊一席，安安份份倒也規矩，方才心中稍安。

酒過三旬，菜過五旬，周圍的學子開始陸續起身進來亭中向王按察、崔象生等人敬酒，同時向他們自報家門，只盼能在學政大人和這位中原大儒心中留下一些印象。

這樣走動起來，現場的氣氛也就活絡了，一位耆老打趣地笑道「貴州學子皆為崔先生大名而來，拳拳之心不可不知。崔先生既然到了貴陽，何不考較他們一番，略加指教他們就受益匪淺，也不枉今日走這一遭啊。」

按察使王浩銘笑道「正是，象生啊，你對他們略加撥，也是他們的一份榮耀，你看那些學子還有兩岸那些人，都眼巴巴地看著你呢。」

崔象生微微一笑，道「浩銘兄，你這可是給兄弟出了難題了，這里是黔中名儒心庵先生講學之地，象生安敢放肆耶。」

花花轎子眾人抬，大家都知道他這不過是自謙之語，豈有不趁勢抬轎子的道理，於是好一番誇獎，直把他崔象生誇得和心庵先生馬廷錫一般名動天下望重中原，崔象生這才勉強地道「既如此，不如這樣，就請有意討教學問的士子們上前，先隨意擇取一物為題，賦詩一首，由你我諸公加以評，算是考較他的詩才。之後嘛……」

崔象生說這番話時，棲亭周圍環坐的最近處的士子們已經聽見了，紛紛停止飲宴，豎起耳朵聽著，聽到崔象生出的考題，馬上看天看地，擇物措辭，這可就比坐得遠的人占了便宜。

崔象生又道「再者，諸生習聖人經典，是為了為官從政、輔佐君王、教化地方，所謂經世之學以為用嘛。那崔某便出一道題目，這個話題近來在朝廷上也是辯論的沸沸揚揚，那就是國家該不該繼續執行海禁之策，試請諸生各抒己見，如何？」

這海禁政策，在元朝時就禁了解、解了禁，反反復復，貫穿始終。明初時候因為張士誠、陳友諒等爭霸失敗者的余部很多也流落海上，再加上其他一些因素的考慮，朱元璋也施行了海禁政策。

等到永樂年間，成祖朱棣派鄭和下西洋，官方開了海禁，民間也就開了，可是到了嘉靖年間，海賊倭寇猖獗，不得已又一度恢復海禁。前幾年當今皇帝的父親隆慶帝還在位的時候，福建巡撫徐澤民上書請求開市舶，易走私為合法通商。

當時倭寇海盜在戚繼光等名將的打擊下已是七零八落，不復為患，朝廷便順勢調整了國策，允許民間赴海外通商了，這件事被後世稱為「隆慶開關」。不過，朝野間還是有許多人反對開海，近來又有人上書請求海禁，在朝廷諸公間引起了一片激烈辯論。

王按察命人站在亭前高聲宣布了題目之後，眾士子們立即亢奮起來，誰不想在這位大儒面前一展所長？若能得他評一番，贊上兩句，豈不立即抬高了自己在士林中的地位。

只是那詩詞好辦，最重要的是詩句佳妙、立意高遠，這個就看個人平時的詩賦本領了，可那策論的題目，考較的可不僅僅是你能否有理有握，最最重要的是你的立場是否和這位崔先生一致，否則他心中不快，豈能給你一個好的評價。

好在這些士子赴宴之前都做足了功夫，對這位崔先生都是詳細了解過的，知道這位崔先生是反對開海堅持海禁的一個典型人物，想要討好他，自然也就明確了自己的態度。

不過，士子之中卻也不乏正直之人，又或者本身就是官宦子弟，而他的父祖在朝為官，父祖的態度又恰恰是支持開海的，這時就不能同自己的父祖唱反調了，所以也是早早就心中拿定了主意。

如果大家都一味地恭維崔象生，這場文試反而沒了趣味，恰因為這些支持開海的士子，倒是辯得有些滋味了兒。

幾個士子各抒己見後，徐伯夷上前，先以南明河為題吟了一首詩，得到崔象生的好評，精神大振，接著便就海禁之策說道「海禁，實乃我大明祖制。我太祖皇帝海禁之意堅決，一以貫之。祖宗成法在前，惜乎隆慶元年卻有封疆大吏受地方蠱惑，趁皇帝陛下剛剛登基，尚不明了天下民情，請求開了海禁，愚以為，言開海禁者，畢數典望祖之輩也！」

崔象生聽了頻頻頭，對這個年輕人更具好感了。

這時卻有一個名叫顏千秦的書生站了起來，這位姓顏的仁兄，父親是貴州布政司分守道，就是支持開海的官員。

顏千秦道「成祖開海，七下西洋，使我中華文物遠通四海，威德遐被、四夷伏服。凡入貢者三十余國。幅員遼闊，遠邁漢唐。微市舶，化外夷狄，焉知我中華富強？焉得四海來朝，古今鼎盛耶？」