喻嘉言說：「接診一個患者，您要先寫下接診的年、月、日、地點，還要記錄患者的年齡、體形（連胖瘦都要記錄，還有個子的高矮）、膚色、皮膚的枯燥或者潤澤、說話聲音的清濁、說話聲音的長短、情緒如何、什么時候發病的、服用葯物的歷史、以前服葯的效果、病情白天重還是晚上重、身上寒熱如何、飲食如何、大小便如何」等等。

順便c上一句，這個病歷的格式絕對在今天都不過時（當然，除了里面沒有西醫的內容），而且其中有些內容甚至比今天的更加完善，比如，關於患者說話聲音狀態的，一般情況下今天就不記錄了，但是實際上這個聞診（是用耳朵聽的，不是用鼻子的那個聞）在古代是非常重視的，現代研究認為說話的聲音的確是診斷的一個重要信息來源，澳門大學就研究出來一個聲音診斷儀，錄下聲音後經過分析，居然和我們用其他方法診斷得到的結論幾乎相同，這個儀器我參觀過，當時令我感慨萬千。

「這回內容可真夠多的了！」弟子們紛紛想。

喻嘉言老師用粉筆頭打醒了一個有點走神的弟子，然後很耐心地告訴大家：「別急，還不夠！」

「啊？」

「你為什么要寫下接診的年份啊，為的是你要了解患者患病那年的天干地支，所以要標注上該年的運氣（別誤會，不是我們說的好運氣的運氣，而是古人創造的一種天體運行導致的氣候大格局變化的理論）；為什么要寫下月份啊？那是要記錄春夏秋冬四季對患者發病的影響，這也要寫下來；為什么要寫下接診的地點啊？那是要考慮到地理情況對患者的疾病的影響，要記錄下來」等等，喻嘉言老師規定的那叫一個多啊，我就不給您細說了，以下省略若干行。

弟子們心想：如此詳細，這回總該可以了吧？

喻嘉言老師臉一板：「告訴你們，這還不夠！」

弟子們都暈了：「我的天啊？還有什么？」

喻嘉言規定道：「你們在開方子之前還要寫下用的是什么方子，根據什么組方的，方子中的葯都是什么性味的，要用來做什么，什么時候能夠見效，什么時候能夠痊愈，都要事先寫下來。」

最後，喻嘉言老師望著同學們驚愕的眼睛，做了訓話：「要想成為一個合格的醫生，一定要按照這個規定來執行，否則就會耽誤患者，你自己也會成為你們最痛恨的庸醫！好了，散會！」

多虧當時政府工作一團糟，否則如果真的按照喻嘉言的這個格式來要求醫生了，那就壞了，可以想見，一半的醫生該立馬關門，回家趕快報名網絡繼續教育學院，重新學習去了，因為沒點兒水平根本就寫不出來那么多的分析。

應該說，現在也可能做不到這些了，很多醫生會說如果寫這么多內容，那我們一天就甭看病了，光在那填表了，現在有的醫生一上午要看幾十個患者，平均十來分鍾一個，根本就沒有時間來問這些內容。

但是，我們卻不能不知道這些內容，如果有一天，中醫的診療環境改善了，診室外面有像國外的診所那種專門接診的人員了，那就可以讓接診人員先把這些內容填上了，留下最關鍵的內容，進去由醫生自己填。

另外，比如服我的葯什么時間見效，見到什么效果，這個現在醫生一般都不說了，怕沒達到效果人家跟你打官司，可是古代好的醫生是一定要說的，人家手下有譜兒，甚至有的情況下把這個作為衡量一個醫生水平的標准。

這些標准，雖然在當時無法全部推廣，但是喻嘉言要求自己的學生們都要這么做，而且把這個規定寫進了《寓意草》的開篇，作為規范。

【一片痴心對患者】

寫到這里，相信大家已經清楚了喻嘉言是一個什么樣的人，他是個性情中人，對待患者滿腔熱忱，對待技術不好的醫生很不客氣，也正是由於他這樣，估計他當時也得罪了不少人。

這個內容在文獻里並沒有記載，但是明擺著的，他那種不給人家留面子的行為方式，一定會讓很多人懷恨在心的，這些人在患者背後不定都說什么呢！

由於他此時還沒有真正地悟道，結果是喻嘉言在這方面吃了很多的虧，在若干年以後，當他懂得了真正的醫道的時候，他才成為了一位真正的大家，此時，他不過是一個心懷慈悲、技術高超的醫生而已。

真正的大家，是不但自己境界高遠，水平高超，還能讓周圍的人都受到感染，並能夠把學問傳播下去。

此時的喻嘉言，由於自己性格等原因，不但不能感染別人，往往還會到處受阻。

比如，有這么一位劉筠枝老爺子，有點兒錢，但是有句話說叫男人有錢就學壞，擱古代也這樣，這位老爺子都七十多歲了，還找女孩子，非常英勇地堅持頻繁的性生活，用喻嘉言的話說是：「御女不輟」，這么長此以往，身體可就沒那么健康了，夏天的一日，身體感覺不大舒服，就請了個醫生，結果這個醫生判斷是傷暑，於是就開了一些清暑的葯，有香薷、黃柏、石膏、知母、滑石、車前、木通，估計是量也沒少開，結果葯服下去以後，立刻就感到體力不支，倒在了床上。

當第二天把喻嘉言請來的時候，喻嘉言一看，這位劉老爺子身上、脖子都僵硬了，舌頭也硬了，嗓子也啞了，喻嘉言判斷，已經屬於病危狀態了。

喻嘉言說：「這個絕對是服錯了葯導致的，但是只隔了一天，還可以挽回，現在我開方子，馬上服用，一定能把他救回來！」

於是開了附子、干姜、人參、白術各五錢，甘草三錢，讓他們去買，結果是這幾個兒子反而猶豫不決，小聲嘀咕：「這葯能行嗎？」

喻嘉言一看等你們幾個決定了，這位劉老爺子就該西天報到去了，於是就自己去掏錢買的葯，然後自己親自把葯熬好（余忙取葯自煎）。

每次看到這我都感慨，這幫人怎么就不知道自己身在福中呢？現在我們要是碰到一位這樣的醫生該多好！

結果那幾個笨蛋兒子還是猶豫不決，最後商量先喝這個葯的四分之一，看看效果怎么樣。（這個方子的四分之一，量已經非常小了）

喻嘉言沒有辦法，只好答應。可是還沒等喻嘉言往里送葯呢，前面那個醫生又來了。

我始終很奇怪那個醫生到底是使了什么法術，讓這家人這么相信他，他在進入內室以後，在里面耽擱了很久，就是反復阻攔不讓服用喻嘉言這個葯。

喻嘉言這個時候就又控制不住自己了，進去當面痛斥了那個醫生（余面辱其醫），估計是發了很大的脾氣，然後親自監督，讓患者服用那四分之一的湯葯。

葯服下去以後，沒多久，這位劉老爺子就大嘔一聲，然後就醒了，而且還能說話，只是聲音發顫，喊了諸位笨蛋兒子的r名，還說「適才見州官回」。

別人問：「認識這個醫生是誰嗎？」

劉老爺子回答：「江西喻。」（可見他以前就認識喻嘉言）

說完，還知道抬手給喻嘉言作了個揖。（遂抬手一拱）

然後又說：「門縫有風來，塞塞。」

喻嘉言一看機不可失，一會兒這幫人不定又怎么想了呢，於是趕快拿來了剩下的四分之三的葯，想給老頭喝下去。

這個時候，劉老爺子的這幫親戚就開始勸喻嘉言回去，還准備了轎子，讓喻嘉言馬上就回去休息吧。

喻嘉言說：「讓我把葯給他喝了吧！」

大家說：「不急，您先回去，或者明天我們再去請您，成嗎？」

喻嘉言後來分析道：「其意中必懼吾之面折醫輩耳。」也就是說怕喻嘉言再繼續罵其他的醫生。

結果喻嘉言沒有辦法，只好被人家給勸走了。

第二天當然沒有人來請他。

又過了一天，聽說劉老爺子在服用了別的醫生的葯後，嗓子又啞了，神智也昏聵了，然後當天就死了。

喻嘉言在聽說這個消息的時候，悲憤不已，明明是可以救活的人，自己卻偏偏失去了救人的機會，難道世上的人真的不知好歹嗎？

整個一個晚上，喻嘉言都在嘆氣中渡過。

這么看來，喻嘉言這個人性格太直爽了，有的時候該圓滑點的時候他卻無法忍耐，用現在的話來說，就是太不會包裝自己了，結果有時好心反而讓別人無法接受。

從《寓意草》中來看，雖然他這一時期治療好了不少病證，但是，像上面那個事情不被人理解的情況也很多。

【心，徹底地涼了】

當時還有一個國家干部姓顧，他的兩個兒子種水痘，那個時期水痘疫苗的滅活情況不是很理想，所以這是有風險的。

其中一位顧公子的水痘先出，請了位醫生來看，這位醫生一看，這水痘長得很漂亮，「明潤可愛」，就立馬開始逢迎這位顧干部，這位的嘴那叫一個甜，說這是「狀元痘」，吉利，真夠會說話的，可這醫生要是跟馬p精畫等號，各位知道就一定要壞事了。

喻嘉言一看，什么狀元痘啊？這不是分明有毒氣要往外發嗎？這時千萬不要用痘科套方，那一定會危險啊，他可不會什么溜須拍馬，於是就直言對顧干部說這是個危證，要服自己的葯。

估計是顧干部被那位捧暈了，毫不為喻嘉言的話所動，沒理喻嘉言，然後就出門，和其他干部一起，到街上去挨家普查受災情況去了（挨戶查賑飢民）。

這要是一般醫生也就算了，可是喻嘉言卻沒有放棄，他又跑到顧干部的親戚家，像人家游說，勸人家上街去找顧干部，那位親戚一聽，是嗎？有這事兒？於是就真的上街找顧干部去了。

這邊喻嘉言回到家也沒閑著，自己又動筆，寫了一封信給顧干部，這封信寫的是「其辭激切，不避嫌疑」，估計是該用的狠詞都用上了。

傍晚，一個顧干部家的仆人帶來了一封信，這位仆人把信往桌子上一扔，「忿忿而去」，估計是心想：這個醫生太麻煩了，害的我跑這么遠的腿。

喻嘉言打開信，原來是顧干部讓他開方，於是他就開了個方子，讓自己的書童送去。

書童很不情願，就跟喻嘉言說：「你一天之內，跑到人家顧干部的家里三四次，人家不待見你，你自己不覺得羞辱嗎？」（是自忘其恥辱矣）

喻嘉言長嘆一口氣，說：「我豈是不自愛的人啊（余豈不自愛），可是如果有能救活人的機會，我怎么能不去爭取呢？」

於是就不用書童去（估計是使喚不動那位自愛的書童了），他自己親自跑去顧府。

結果到那里，夜已經晚了，大門都關了，他只好把信給了看門人，讓明天早晨送進。

然後自己摸黑，走了五六里地，返回了住處。（余暗地獨行，行返六里）

第二天又托那位親戚勸說顧干部，結果得到的回答是：「既然是狀元痘，就不用那么麻煩地治療了。」（既是狀元痘，何必服葯耶？）

此後喻嘉言幾次想去這位顧干部家，都沒有成功。

過了幾天，喻嘉言早晨起來正在院子里洗臉。

那天天氣還不錯，早起的鳥兒到處在鳴唱。

晨光從樹梢斜斜s下，帶著橙色，布滿了院落。

有個朋友進來，告訴了喻嘉言一個最新的消息：顧干部家的兩個公子，在服用了那個醫生的葯後，都死了。

喻嘉言瞬間覺得天地暗了下來，鳥兒的鳴唱也變成了聒噪。

他用擦臉巾遮住臉，怕讓人看見流下的淚水。

為什么？為什么我的一片良苦用心會被人拒絕？為什么j佞的小人卻會被用？！

喻嘉言痛苦地思考，可是卻無法得出答案。

類似的事情不斷地發生，讓喻嘉言真正地陷入了痛苦之中。

他在尋求著解決之道。

到底是哪里出了問題？是患者？還是自己？

這些痛苦的問題一直纏繞著他，讓他夜不成寐。

他的思想，正在尋求進入更高的境界，但是，此刻還沒有找到機會。

在這個時期，喻嘉言有時會長時間地站在城邊的高地上，有時會木然地在繁華的街市上漫無目的地行走，有時會寫著東西，卻莫名其妙地停下了筆。

他在苦苦地思索，什么，是真正的醫道？

【青燈古寺中的頓悟】

這個時候，就是在《寓意草》出版以後，世界已經發生了天翻地覆的變化。

公元1644年正月（即《寓意草》出版的第二年），李自成發兵東征，在三月份就攻破北京，崇禎皇帝自殺，大明王朝宣布滅亡。

就在當年四月，清軍入關，攻陷北京，十月順治登基。

然後清軍揮師南下，就在公元1645年，先是在四月，清兵對揚州進行了十天的屠城，殺死居民數十萬，史稱「揚州十日」；八月，對江y進行了三日屠城，殺死居民十七萬；七月至八月，清兵對嘉定進行了三次屠城，殺死居民二十萬，史稱「嘉定三屠」。

也就是在當年，清軍攻破了江西豫章（現在的南昌）。

就在瘋狂地鎮壓各地反抗的同時，清政府命令全民剃頭。

就是剃成那種很搞怪的瓜瓢頭，我現在已經被各個歌頌康熙乾隆皇帝的電視劇搞得很適應了，在剛看到這個發型的時候其實是很詫異的。

當時的老百姓也是這樣，很不情願自己也被搞成這種前衛的造型。

但是清政府推廣這種時尚的決心很大，他們的推廣方案是：你不剃這種發型，就剃你整個的頭，你剃這種發型，就留著你的頭。

這是一種你沒法兒拒絕的推廣方案，廣告費用很低，貼幾張告示即可，但廣告回報率卻幾乎是百分之百，所以，幾乎大部分人很快就都變成了愣頭青。

但是，還有一少部分人躲過了這一次聲勢浩大的發型浪潮。

他們也剃頭了，但是，卻采取的另外一種方式。

豫章城南，百福寺。

香火繚繞，鍾聲悠揚。

這天，來了一位漢人。

他向主持法師提出要出家。

這個人就是喻嘉言。

此時的喻嘉言，幾乎是萬念俱灰，他對政府的失望，對老百姓生靈遭受塗炭的悲憤，對自己行醫思想的無法執行，都把他上了無法解脫的地步，這些內容文獻中沒有記載，但是我們從種種跡象中卻可以分析出來，他在晚年寫的《會講溫證語錄辭》中說他自己：「余中歲棄家逃禪」，這個「逃」字就透露了他當時的心境。

雖然文獻沒有記載，但是我現在把這個事情揭示出來，是希望大家了解，人生總是要經過從痛苦，到蛻變，最後到升華這樣的階段的，無論你是誰，即便像喻嘉言這樣的高手，也竟然是在中年以後才有此歷練的。

另外一個喻嘉言進入佛門的原因，可能和當時順治皇帝征召他進京有關。

順治皇帝入主中原後，馬上下令各地把有名望的人才上報，然後征召一些人進京，授予官職，這其中就包括喻嘉言，但是對當時的知識分子來說，這實在是一個兩難的選擇。

因此，出家也是一個很好的拒絕方式。

其實主持又何嘗不知道喻嘉言是何許人也？

於是，他大開方便之門，不但收了喻嘉言進入佛門，還允許他可以自己攻讀醫書。

這樣在清靜的佛門中，喻嘉言得以重新思考自己的人生道路，思考自己的方向。

至此，喻嘉言的人生歷程進入了一個修整階段，他將在這里脫胎換骨，最終達到更高的精神境界，成為一代大師。

並且，獲得真正的醫道。

青燈古寺。

在誦經的聲音中，喻嘉言的心思開始安靜了下來。