這里面就存在一個問題：阿儺、伽葉究竟是不是向他們要錢？

分析如下：

1。阿儺、伽葉作為如來的心腹，應該是不缺錢的，不至於做出這樣的勾當。他們想搞點外快，機會多的是，也不需要搞，自然有人供奉。

2。唐僧是個真正的貧僧，大家都知道的，即使敲詐，也不該敲詐他，敲不出多少錢不說，還反背個惡名，有損尊者的形象，不劃算。

從雙方的角度進行分析後，認為阿儺、伽葉完全沒有找唐僧要錢的必要。那他們為什么還要向唐僧索要人事呢？

因此，我們只能說，阿儺、伽葉向唐僧索要的東西並不是錢！那究竟是什么呢？這個東西可能比較重要，否則他們不會連要兩次。

前面講過，有三個犀牛精專門為如來佛暗地里收刮香油，被孫悟空與天庭星官合伙處決了，這三個犀牛精的六個角被鋸下來後，當時他們合伙人是這樣分成的：四只犀角拿去進貢玉帝，留一只在地方政府，還一只帶去靈山獻佛祖。

可是，他們到了靈山後，根本就不提犀牛精的事，那只犀角也沒有獻給佛祖。佛祖也不好意思要，阿儺、伽葉問他們有些什么人事送我們？應該指的就是這！因為他們沒有別的值錢的東西，只有這個犀牛角，這個犀牛角本來就是准備獻出來給佛祖的！

他們卻就是不拿出來！阿儺拿著個缽盂不放，只有發呆！

明明說好了這個犀牛角是獻給佛祖的，他們為什么不拿出來？我們來看一下：

當時，三個犀牛精來收油的時候，他們看到的的確是三位佛身，可既然是佛，為什么要公然收刮民脂民膏呢？所以孫悟空說：「不是好人，必定是妖邪也。」他們年年來收，每年合銀將有五萬余兩，這個數額是巨大的，如果不是在幫如來佛收，如來又豈能容他們在自己的地盤上胡作非為？！

所以，孫悟空這一次沒有請佛派的人，而是到天庭找的幫手，否則的話，又很難捉住妖怪。天庭來了四個星官，角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，四個猛獸，俱是捕犀的行家。

結果，這三個犀牛精被天庭方g死一個，被取經方g死兩個。雙方合伙把如來佛的人打死了，面子上不是很好看，他們是如何處理的呢？

當時，還有兩個活的，八戒道：「這兩個索x推下此城，與官員人等看看，也認得我們是聖是神，左右累四位星官收雲下地，同到府堂，將這怪的決。已此情真罪當，再有甚講！」四星道：「天蓬帥近來知理明律，卻好呀！」八戒道：「因做了這幾年和尚，也略學得些兒。」

以往殺妖怪，二話不說直接就打死了，這次可能還不敢，因為那是如來佛的人，豬八戒出的這個主意很好，是通過法律手段判決的，「將這怪的決。已此情真罪當，再有甚講！」

所以大家稱贊：「天蓬帥近來知理明律，卻好呀！」

知理明律，就說明他們是以天條來處決這兩個犀牛精的。他們沒有錯。

八戒說「因做了這幾年和尚，也略學得些兒。」當了和尚，反學了些法律？不是的，是學了些辦事的道道。

犀牛精被當眾處決後，鋸下四只角來。孫大聖更有主張，教四位星官將此四只犀角拿上界去，進貢玉帝。把自己帶來的二只，「留一只在府堂鎮庫，以作向後免征燈油之證；我們帶一只去，獻靈山佛祖。」

殺犀牛精是合伙的生意，星官殺了一個，得四個角，他們殺了兩個，卻只得兩個角，利潤為什么要這樣分成？孫悟空這樣分，為何叫「更有主張」？

他們殺的，叫星官拿去，星官殺的，他們拿著，萬一以後追究起來，大家都可以說，那是他們g的！

他們留下的這個犀牛角，說是獻給佛祖的，其實不是，是他們自己留著的，他們可以當證據當把柄一直捏在手里。因為當時留在地方政府的那只犀牛角就是當證據使用的！證明收油的是妖怪，你們以後再不要送油了。「留一只在府堂鎮庫，以作向後免征燈油之證。」

這個犀牛角究竟在哪呢？反正他們不提這件事，你也不好意思問。

（68）豬八戒究竟有多大功勞

唐僧去西天取經，一路上必然會遇到妖怪，唐僧如果要過去，可以采用的方法應該有n種，比如：勸對方行善，與對方講和，繞道走，化裝過關，等等。

但是，孫悟空一律采用消滅的方式，即使與取經隊伍不發生沖突的妖怪，孫悟空也要消滅。為什么呢？因為打死妖怪是算功果的，這是他的業績。

觀音菩薩說：「草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。」

三個徒弟保護唐僧的條件已經談妥，那是不算功績的，只有打死妖怪才算功績，要想把業績做出來，他們就得想千方設百計地找妖怪打，多勞多得。

在這個過程中，豬八戒肯定要比孫悟空會立功，請你不要懷疑，這是有統計數據的。那么，他究竟立了多少功呢？又是怎樣立的功呢？我們來看一下：

1。黃風怪一回，孫悟空打虎先鋒，那虎怪撐持不住就跑，行者執棒趕來，喊聲不絕。八戒正在那里放馬，忽見行者趕敗的虎怪，就舉鈀一築，築得九個窟窿冒鮮血。行者道：「兄弟啊，這個功勞算你的。」八戒道：「哥哥說得有理。你去，若是打敗了老妖，還趕將這里來，等老豬截住殺他。」（撿便宜）

2。金角大王請來舅爺狐阿七助戰。唐僧叫：「沙和尚，你出去看你師兄勝負如何。」沙僧舉杖出來，打退群妖，狐阿七見事勢不利，回頭就走，被八戒趕上，照背後一鈀就築死了。（撿便宜）

3。孫悟空想立個大功果，一直纏著牛魔王打，叫豬八戒去打牛魔王的小老婆，豬八戒殺進摩雲d，一鈀築死了玉面公主，百十余口，斬盡殺絕！（捏軟的）

4。孫悟空打死了碧波潭的萬聖龍王，那龍子披了麻，正看著龍屍哭。這八戒罵上前，把個龍子夾腦連頭，一鈀築了九個窟窿。萬聖宮主正與孫悟空搶奪匣子時，被八戒跑上去，著背一鈀，築倒在地。（捏軟的）

5。杏仙一回，共6個大妖，4個小妖。行者笑道：「你可曾看見妖怪？」八戒道：「不曾。」行者道：「就是這幾株樹木在此成精也。」八戒聞言，不論好歹，一頓釘鈀，三五長嘴，連拱帶築，俱揮倒在地，果然根下鮮血淋漓。三藏扯住道：「不可傷了他！他雖成了氣候，卻不曾傷我。」那呆子索x一頓鈀，全部築倒。（老孫讓的）

6。南山大王豹子精一回，孫悟空用瞌睡蟲使豹子精睡著，被八戒上前一鈀，把老怪築死。（搶功勞）

7。金平府捉犀牛精，死了1個，捉到2個活的，八戒並未參加戰斗，他卻把兩個犀牛精的頭砍下了！（搶功勞）

這就是豬八戒打死的所有大妖怪，小妖怪也多，就不計算啦。他的功績和孫悟空比，孫悟空占59％，豬八戒占41％，居然有這么高，都沒想到吧。

豬八戒打死的這些妖怪，都是不費吹灰之力的，基本上都是瞅個空子只一鈀，從不浪費精神力氣，碰到強的，他首先是跑，他只打有把握的仗，你別看他呆，在立功方面，孫悟空簡直就是個傻子，費那么大勁，比老豬也強不了多少！

象他這樣投機取巧，盡管也立了接近一半的功勞，但是，佛祖是看不上的，沒給他算數！佛祖說：孫悟空，汝煉魔降怪有功，全終全始，汝為斗戰勝佛。

沒有豬八戒的份。

沒給豬八戒算功勞，但算了他的苦勞，這一路上，他挑擔子辛苦了。

那個擔子，最先是唐太宗派的兩個隨從在挑，隨從被妖怪吃了，唐僧用馬馱，收了孫悟空後，就該孫悟空挑，孫悟空太矮了，只有1米2左右高，反正不到1米3，挑個擔子很不舒服，就背在肩上，背也不舒服，又挑。

收了豬八戒後，就該豬八戒挑，收了沙和尚後，按說該沙和尚挑了，但孫悟空著要八戒挑。大概是因為沙和尚不搶功吧，沙和尚很清楚，他是永遠不可能官復原職的，所以他不立功。再者，菩薩給他開的價格本身就是最高的，也不需要立功。

豬八戒打妖怪時，沙和尚挑擔子，豬八戒挑累了，沙和尚換換手，畢竟少些，主要是八戒在挑。電視上放的一直是沙和尚在挑，把豬八戒僅有的一點勞動果實及優點也給抹殺了，太不尊重勞動人民了！

唐僧也說：「那呆子倒也有些膂力，挑得行李。」孫悟空更有意思：「白臉的是我師父，黑臉的是我師弟，那個長嘴，是我雇請的長工，只會挑擔。」不說他是師弟。就連花果山那個假取經隊伍里的假八戒，也挑著行李！

豬八戒挑擔子，是個很容易被忽視的辛苦活，再加上他本身食腸寬大，當然餓的快，結果大家卻都說他懶惰！還是如來知人善用，給了他一個美差！

如來說：「因汝挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者。」

所以，豬八戒的正果，不是靠修行得來的，他一句經也不會念，修個p呀修，他是用雙肩挑擔子做苦力換來的。

（69）都是取經的受益者

到了西天，如來封授：

唐僧，取去真經，甚有功果，加升大職正果，為旃檀功德佛。

孫悟空，煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，為斗戰勝佛。

豬悟能，挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者。

沙悟凈，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。

白馬：馱聖僧來西，又馱聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。

唐僧成了佛，究竟有多大本事呢？我想這個問題大家都比較關心，但書上沒有寫，所以不知道。不過我們可以進行合理的推斷：

在凌雲渡脫去凡胎，標志著他終於從一個凡人成了仙，應該是可以飛了，後來也有過兩次飛行的記錄。不過，他可能還不具備孫悟空豬八戒那樣的變化功能。壽命方面也應該沒話說，他是吃過人參果的。

至於武藝方面，唐僧沒有任何升級，肯定不會打。

但是他多了兩個法寶：一件錦闌袈裟，一條九環錫杖。這永遠是他的。

如來曾經說過「這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。」事實上，唐僧在路上很少穿這件寶貝袈裟，至於那條錫杖，他拿不拿在手里都是一樣的，總是屢遭毒害！

難道是佛祖的寶貝不靈？佛祖不至於打誑語吧，細看原文，有一個前提條件：「若肯堅心來此」。也就是說，若誠心誠意來取經，這兩個寶貝才有用，若心不誠，不來，那么，這兩個寶貝就沒有任何價值。

這兩個寶貝，應該是個信物，要唐僧一直帶著，從長安帶到雷音寺來，如來一看，就知道不是假冒的，這就可以證明唐僧是誠心誠意來取經的。如來的寶貝都是密碼聲控的，只需要把密碼（即口訣）告訴唐僧，寶貝馬上就會厲害無比！

袈裟可以護身，錫杖可以用來進攻，當然，他也可以修改密碼，或是以手指代替鼠標，上，下，左，右，進，退，指哪打哪。這已經夠厲害的啦！君不見觀音、文殊、普賢之流，哪一個會打？不都是這樣的？！

師徒四人，連馬五口，俱得了如來封授，皆成正果。三個大職正果，兩個汝職正果。其中，豬八戒最為實惠。

因為豬八戒和白龍馬是授於的汝職正果，於是，就有人說如來耍了八戒，把八戒和白馬劃在一個級別，屬於最低的。

錯了！八戒和白馬盡管都是汝職，但絕不是同一個級別的，八戒的汝職級別絕對要比沙僧的大職級別高！

西游記最後有個排名，唐僧排在佛級別的倒數第二名，孫悟空是最後的一個佛，排倒第一，取經隊伍中只成就了這兩個佛。也可以說他們是最後來的，也可以說是資歷最淺的，這無所謂，反正成佛了。

孫悟空的後面，緊接著是觀音菩薩。

孫悟空排在所有佛之末，觀音排在所有菩薩之首，單單只從級別上講，孫悟空是混到前面去啦。

觀音菩薩的後面是一大排各種菩薩的名稱，最後的倒數三名分別是：南無凈壇使者菩薩、南無八寶金身羅漢菩薩、南無八部天龍廣力菩薩。

八戒是凈壇使者，沙僧是金身羅漢，白馬是八部天龍，這三位都不是菩薩的級別，為什么名號還要後綴菩薩兩個字？這就說明盡管他們不是菩薩的級別，但他們絕對都是享受菩薩待遇的！

八戒和白馬都是汝職，也就是副職，唐僧、悟空、沙僧都是正職，是正職大還是副職大呢？當然是正職大，但前提是：在同一個級別上，正職比副職大。否則的話，你會認為副省長沒有正鄉長大滴！

八戒屬於哪個級別的副職呢？他是菩薩級別的副職！比沙僧要高，沙僧是羅漢級別的正職，比白馬要高，白馬是羅漢級別的副職。

豬八戒撈到了實惠，可喜可賀！因為他得到了一個美差，管吃管喝，乃是個有受用的品級。寺廟的正當收入有三：香火、功德錢、供品。

豬八戒沒權利管香火、錢，因為這是由正職菩薩管的，但八戒他管供品，因為他是副職菩薩嘛。相當於如來佛的稅務財政副總管，這已經很不錯啦。

豬八戒的本事確實不濟，臭毛病又多，但他實在，肯賣苦力，象豬八戒這樣的人，只有跟著如來這個級別的領導才有出頭之r。其他低級別的人對他都不公。