「經中般若做何解」

「這有何難，般若即大智慧也，得悉般若可達彼岸。」

如靜主動取走自己身前一枚棋子，這是輸了一城。

他繼續問：「如何可得般若智慧」

覺樂皺眉：「這般高深，你真的明確」

如今對答如流：「如飢似渴，如寒似暖，人行世間，天性自如，般若智慧，生來具足。」

「那豈非人人皆是菩薩」

「你禪宗言人人是佛，為何人人不能是菩薩」

覺樂自覺取走身前一枚棋子。

如靜狀師頻頻出招，覺樂禪師身前棋子不知不覺只剩五枚，一本心經已經引申到了無數經典上，需要的知識量很是恐怖。

等狀師再出了一個問題後，覺樂禪師主動放棄，一下子去了三枚棋子，只余兩枚。

這下輪到覺樂提問，雖然要說金剛經，究竟是禪宗的基礎大經。

一番唇槍舌戰後，覺樂禪師究竟劣勢太大，無奈輸光棋子敗下陣來。

凈業寺的方丈對子性禪師微微一笑。

第二局開始後，覺災禪師卻是展露了風范，交鋒猛烈讓人不由入神，最終是以法華經草葯喻品團結金剛經是名即非的思想，佛陀喻眾生，實在非喻眾生，為世人開示，實在無被開示之眾生，借此贏得辯說。

禪宗認准律宗僧人不善機變，對超脫內情缺乏明確，以此舉事。

而律宗僧人也瞧出這幫莽夫對經典不甚熟悉，多往偏僻處問言。

第三場算是一開始就陷入僵局。

到最後，子知禪師身前余二子，如盛狀師余一子。

狀師取出長阿含經問道：「生緣老死何解」

子知禪師竟然一時忘記此言出自哪篇，默然沉靜下來。

情勢到了這一步已經是岌岌可危。

「禪師為何不答」

少林眾僧微微鼓噪起來，方丈輕誦一句佛號，局勢再度陷入死寂。

子知禪師看著身前兩枚棋子，放棄是不行能的，只有隨便反問，或是隨便回覆一個。

而那如盛僧人顯著是成竹在胸，反問怕是會失去優勢。

實在是騎虎難下。

正當此時，外面傳來喧鬧聲。

「這位師弟是誰」

「莫要跑動！」

「師弟你怎么跑出來了別進去！」

眾僧齊齊轉頭望著大門。

只見一個面無心情的小禿驢法式輕松地邁入殿內。

「子知太師叔不答，只因一說便錯，他若不言，則無此因緣，他若啟齒，即生此緣。」

來者卻是本由。

眾僧皆驚。

凈業寺方丈忍不住起身問道：「您就是鹿緣菩薩」

本由並不回覆，先見過寺內前輩高僧，隨後才朗聲說道：「我不外是少林小小一比丘，怎會是鹿緣佛子。」

如盛狀師微笑嘆氣，取下身前最後一枚子。

子性禪師開懷道：「得鹿緣菩薩心傳，此子可取天下三分靈秀！」