問道：「就這樣？沒有什么神仙術法嗎？」

聞言，冷予瑾拉住了韁繩，讓馬停了下來。

「為何這么問？」冷予瑾回頭看著他，「醫術自有其中的玄妙道理，怎會與神仙術法扯上關系？」他從扶傷那里得知，啼鶯對醫術也是了解一二的，沒想到他會問出這種問題。

啼鶯見他如此認真，說話也小心了起來：「我聽說你會斬小鬼，還會入定出竅。」

瞧著啼鶯這副緊張的表情，冷予瑾抬手輕拍了一下他的頭，說道：「我只是凡人，哪里會這些手段。什么斬小鬼和入定出竅，只不過是練劍和發呆而已。」

可啼鶯卻不信，現在他是神醫的忠實追隨者，認定了他就是天神下凡。他想著其中一定是有什么仙家奧秘，神醫出於本能就用了出來，或是故意裝不知。否則，這些醫葯方子和針灸葯浴，為何別人就不會用，或者用了也無效呢？

這個推論，不僅合理合情，而且也符合神醫超然脫俗的性子。啼鶯越想越覺得自己在理。不過既然是仙家奧秘，應當是要避諱的，即使覺得事實如此，他也不敢再說。自己心里知道就好，明面上當然神醫說什么便是什么了。

於是啼鶯嘴上回道：「是我想多了。」便將這件事揭過了。

冷予瑾哪里能知道啼鶯有這么復雜的心理活動，只當他一時動搖，聽信了那些傳聞。現在聽到啼鶯這么說，還以為他真的想明白了。於是也不再去想此事，轉回身，繼續馭馬趕路。

這些事翻篇了，啼鶯便請冷予瑾說說以前治病救人的事。

冷予瑾早年游歷各州，尋訪疑難雜症，的確有許多千奇百怪的故事，加上游歷時的一些見聞，隨便拿一件出來說都很。啼鶯聽得有滋有味，不時追問一下，或是喝鼓掌，跟著說一些自己看過的話本游記。

兩人這有來有往的，都覺得旅途不再無聊。

作者有話要說：

之前說不穿白衣是說外衣，里衣和內襯可以是白色，或者當作米白色吧。

文中追隨者=粉絲，因為我查到擁躉這個詞起源於粵語，好像也不是古語。

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這章有沒有看出來兩人之間已經有些與眾不同的聯系了呀？我努力在寫了>

因為我覺得就算是日久生情，也一定是在最初相遇時就有了那么一些不一樣。

第14章第十四章

離開縣城後，馬車走了一天官道，兩人在農家借宿一晚。第二日改走行商開辟出來的往西南走的近道，沿途漸漸地看不見人家了，晚上只能在路邊停車，宿在馬車上。

每日早上，等啼鶯醒來後，冷予瑾便停下馬車，架起爐子生火，先用陶釜熬一碗米粥，給啼鶯端去，再換上葯罐來煎葯。因為野外取水不便，車上儲水不多，這葯材也就不能提前浸泡，只能將就著直接入罐熬了。煎葯的時候，他便就著清水吃些干糧飽腹。

待啼鶯喝過葯，喂了糖丸後，冷予瑾才拾好東西，繼續馭馬趕路。到了下午，趁著天還亮，又是一番停車生火、熬粥煎葯。之後再行一段，直到實在看不清路了，冷予瑾便將車停下，韁繩栓在樹上，放下車輪旁的機關，又喂了馬，接著准備過夜休息。

如此循環往復，一路向西南而去，離逸龍山庄越來越遠。