對不起，那就只能跟普通海商一樣的待遇，貨可進港，人不能進。

傳教士意識到，他不要珍玩美器，只要他們歐洲的先進技術。可恨的是明明是他們中國人想要這技術，卻還不肯求他們，反而拿進入中國傳教這抹砂糖抹在他們鼻尖兒上，逼著他們主動獻上一切。

可對於耶穌會來說，科學只是用來闡釋神學的一種方法。如能通過傳播科學，送上更先進的技術和武器來換得在這廣大國度里傳教的機會，這也是值得的。

除了耶穌會，還有方濟各會、多明我會、奧古斯丁會教士也乘著葡萄牙或西班牙海船在印度、滿刺加、日本等地傳教。他們第一個扣開了中國大門，必須要牢牢守住這個曾拒絕與歐洲一切交流，宛如獨立世界的廣闊國家。

領隊年長傳教士微微低下了頭。

他們希望能正式留在京里，建教堂供神，翻譯他們帶來的書籍，作為交換，他們可以從歐洲弄來崔燮想要的玻璃技術和武器，賣給中國。

崔燮微微搖頭，放下歐幾里得原本，轉身准備離開。

那幾名傳教士連忙捧著辣椒、玻璃茶具、地圖等禮物要送給他。崔燮自己還描了一堆21世紀高清版世界地圖呢，對這古代版的興趣缺缺，揮手拒絕了，只問了問現在歐洲人把辣椒當成可食用的東西沒有。

能吃。

好歹沒像番茄一樣被當成毒物。

那個中國翻譯只說此物觸鼻蜇舌，味道不佳，傳教士們都不肯吃。翻譯也是東南沿海一帶出身，口味清淡，不愛這種辣味。

那他就可以放心大膽地用辣椒做菜了！

崔燮滿意地離開會同館，與劉主事各上了一份表章。

劉主事對這群傳教士沒什么好印象，奏章中直斥其等奸狡，不知禮法，欲獻天子的書中竟夾著如同密宗雙修法圖一樣的圖畫。他寫奏章時想起那畫面都覺羞恥，等邪淫宗派不可許他們在中國傳教。

崔燮的表章則肯定了他們當中有擅長算術的才士，隨船帶來的《歐幾里得原本》等書籍皆是彼國才士格物所得的經典，三棱鏡也是可供格物之器。可叫這些人留居京城，派人教他們學習漢語，並撥四夷館通譯官學習泰西語言，以備將來有更多泰西才士為弘治天子的召才令所感，來中國報效。

但是不能讓這些傳教士在中國傳教，宜應將他們圈起來翻譯外國經義，供我國儒生才士揣摩。

再就是那些傳教士所乘的海船能遠邁大海來到中國，那海船必有過人之處，可令廣東造船廠的工匠設法仿制。尤其該弄清其船上一釘一木、一道纜索都是用什么制成，那種作物又生在何方，日後再想法引入大明，以備大明水軍自造艦船。

至於船上的海商，卻不可待他們太客氣。這些人船上裝載重炮，在各國買賣貨物、人口，名為海商，實為海寇。凡其船只所到處必須有當地水軍監視，以其仗著堅船利炮為禍沿海地方。

他洋洋灑灑地寫了千余字上去，直至文章最末才提了一句自己的私心：「傳教士從海外帶來一種番椒，味道極辛辣，臣以為可以代替茱萸調味。或有葯效，亦可令太醫院醫官判斷。」