但即便是如此，一路行來，謝艾也都是小心翼翼，不敢稍有松懈。而同行之索寧等人，對他也是多有審視試探，若他顯露出什么不妥，可以想見絕不會有什么好下場。涼州雖然以張氏為主，但卻是大族共治，若是讓這些大族對他心生猜忌，那么謝艾可以說是此生都將無出頭之日！

想遠了……

隨著人群前移，很快謝艾便行到了圍圃大門外，繼而便見大門外聳立一座高牌：鄉射之戲，凡賁軍之將、亡國之士、失祀之眾，不得入內。

這一條告示，也是古傳禮制，鄉射不只是技藝的較量，更關乎禮制德性，敗軍之將、亡國之臣以及背棄祖宗的人，俱都是失德之人，是沒有資格參加的。

不過如今天下動盪不安，王業客寄於外，人亦多背井離鄉，所以此一類的規制已經漸漸流於形式，無人再去糾結。就像早前謝艾在涼州參加幾次春秋鄉射，根本連這樣的規矩都不設立。

然而在謝艾眼前門旁，卻仍有數十人止步於此，背牆暗泣，他們俱都是白身裝扮，自然算不上什么賁軍之將、亡國之士，那么就是失祀之眾了。此前謝艾在辯堂中，也聽人討論過失祀與否的問題，這個標准頗為寬泛，論點也挺多，有一種比較嚴苛的標准，三年而無所祭，即為失祀。

謝艾最敬佩馨士館學風，除了包羅萬象、觀點眾多之外，便是什么都敢說。類似這樣的觀點，那絕對是要得罪絕大多數冠帶之眾。要知道祭本身就是一個宏大的概念，不獨局限於祭祖，還包括天地神靈、先王。如今這個世道，留守家業則失先王法統之祭，追隨王統則失祖宗之祭，人不能免。

馨士館敢於討論這樣尖銳的話題，本身就是一樁怪異。但若僅止於此，那也只是憤世嫉俗的乖戾之言，驚嘆或有，但不值得重視。更難得在於自絕於眾之後還能回返人情，三年而無所祭，即為失祀，知恥，則不殆。這樣前後加起來，才是一個完整的論點，不再僅僅只是孤憤之言，而是自思反省，敢於直面時弊，敢於自省自誡。

這樣豪邁的學風，稍加接觸就給謝艾打開一扇新的大門，也是他急於借閱《馨士館志》的原因之一。誠然馨士館許多經義論點頗失古韻，但是眾多新奇乃至於直指慘淡現實的觀點，卻是謝艾聞所未聞，乃至於有撼動心扉之感。在他看來，這才是真正值得推崇褒揚的精神風氣，若僅僅只是埋古牘，即便是窮達三代，所得也多是腐朽陳舊，已經悖於學義真諦。

圍圃之內，是一片面積遼闊的廣場。在廣場內稍作走動，謝艾才明白原來今夜果然不是鄉射正場，而是提前的選拔。至於真正的鄉射禮，則是要等到數日之後的三月上巳日，屆時不但會有盛大的鄉射禮，還有祓禊、原野游歌踏青，甚至還有淮南諸軍軍演等等慶典節目。而屆時，淮南沈都督也會歸鎮親自主持慶典。

淮南上巳日慶典，已經舉辦了兩次，如今已經成了淮南最富盛名的大慶典之一。屆時周遭縣鄉乃至於江東時譽名流，都將廣赴會場，共襄慶典。除了市、民歡慶之外，淮南軍伍也會在這段時間前後有大的動作。

比如前年的上巳日之前，淮南精騎飛赴南陽，萬軍之中斬殺南陽數叛之臣王國，待到傳歸鎮，叛臣王國級頸血尚在滴流！至於前年，則是沈都督親率鎮中勝武軍直趨許昌誇武，當時許昌周邊有奴將桃豹、陳光等數部人馬，各擁數千之眾，但卻只敢觀望，不敢越於禁防一步！

而今年的上巳日，人們也都議論紛紛，猜測淮南軍將會有怎樣驚人之舉。許多有志戎旅之人，也都爭搶想要參加鄉射之禮，若能脫穎而出，便有極大可能追隨沈都督共襄奇功，誇武中原！所以這個鄉射禮的選拔，便提前多日開始進行。

聽到周遭人眾的興奮議論之聲，謝艾也頗有心旌搖曳之感，丈夫北擊胡，弓馬邀名爵，類似淮南這樣慷慨激昂的民風，是他生平僅見，不自覺便也想加入其中。