候」。有關這個論題，在下文中會有較詳細的敘述。在此就不再贅言了。

談到性釋放欲，大多數人都會聯想到這是對男性而言的。這種想法有一定道理，但不是絕對的道理。粗略地看，性關系大抵是男方s精女方受精為快感的極限，殊知女方也有s精之說？只不過男方是s精的主角，女方s精只不過是一種高境界的生理反應而已。世界著名性學權威人士金西教授說過：「性是一種能量，能量積累到一定的程度就要釋放。」3這對男性而言再准確不過，因為男性是造精的主體。j子和性分泌物在體內存多了若不及時釋放，自然會讓人「憋」得慌，性釋放有時是自然形成的，如夢遺，即所謂「精滿則溢」；有的是自我為之，如z慰。更多的是男女性j，通過性高c來達到釋放。一般說來，釋放以後，也就感到滿足了。男性的性欲望，大抵就是建構於這種生理因素上周而復始、循環往復著的。其實女方也會不時出現同樣的釋放性能量的迫切沖動。

不可忽視的感覺介質與作用

一直以來，「快感」二字在人們中是羞於啟齒的。人們一提起快感，勢必將其與性j聯系在一起，似乎只有性j，才會給人帶來快感。性j是羞於啟齒的，所以快感也羞於唇齒。造成這樣認知，其始因應該歸咎於對性的意義缺乏全方位的了解。

2003年初，一位女作家寫了一本以「快感」為題的書，讓國內的讀界為之一驚。據說該書還沒上市，訂書者如雲，以至頭兩個月該書在各書店屢屢榮登暢銷書排行榜，可是沒多久，該書銷量直線下滑，原因是已經買了書的讀者大呼上當——「書名吊了讀者的味口，但書中根本就沒有性j快感描寫」。依我看，這件事無論對作者還是對讀者都是莫大的悲哀。為什么這樣說呢？這要歸咎於作者和讀者對「快感」二字理解的偏差：作者是用感覺器官來寫作快感的；而許多讀者由於缺乏性感覺的認知，一提起快感，就只會產生對男女性j歡描寫的刺激中尋找快感。這樣的讀者打開那本「快感」的書時發現里面根本就沒有性j歡方面的描寫，當然就大呼「上當」了。

事實上，完滿的性關系應該是以性感覺與性感情兩者的相輔相成為基礎的。如果男女之間在沒有性感情，只有性感覺的前提下發生性關系，那樣的性快感必然要被大打折扣。性感覺的動因是r體快感，而性感情的動因則是精神快感。r體快感是動物的本能需求，人是高等動物，精神需求是不可忽視的。精神快感說到底就是精神需求的內核。從性的狹義來講，如果一個人精神需求得不到滿足，那么他（她）也就無所謂有什么精神快感了。

基於如上原因，我想很有必要把在性活動中的各種能締造快感的感覺器官提出來，和大家作一下深度的探討。我認為與性活動產生快感有關的器官除生殖器官外，還應該關注另外四種支持快感的感覺器官的介質作用。這四種器官便是：觸覺、視覺、嗅覺、聽覺。讀讀下面關於性感覺的論述，我想將有助你了解你和配偶的身體特點、感覺興奮源，從而真正提高快感認知的境界。

感覺的快感

觸覺是男女性活動中的最基本的也是最主要的感覺。觸覺的主要形式是觸摸和愛撫——這也是傳達感情和引起性興奮乃至達到性快感的基本性行為方式。即使低等動物的求愛，也是以觸摸和摩擦來激發雙方的性觸覺為動情手段的。但凡男女在性器官的交觸之前，往往離不開觸摸和愛撫的「挑逗」。這種「挑逗」也叫性快感的「預演」。這種「預演」對那些未婚又想體驗性的人來說，已經足以使他們從中得到充分的快感和滿足。

觸摸與愛撫和性征有關的部位（當然不是指性器官），會給女性帶來十分愜意的精神慰藉，這也許和她們的皮膚細膩光滑而比較敏感有關。女性常常津津樂道地回味在戀愛期間的愛撫帶來如神奇般的快感和刺激，而對一些身為人夫者在婚後不再給自己的妻子帶來觸摸的纏綿表示不滿，甚至對只有性器官的性j活動感到乏味和枯燥。這更說明觸覺是人類性欲望中的最原始的基本感覺。福柯把這種感覺解釋成是「身體依偎」。男女身體或身體某一部分器官的依偎在一起是十分美妙的，有時會使雙方的精神都感受到一種十分神奇的溫馨感，這種溫馨感實質上就是性快感的一種表現形式。

在討論觸覺問題時我們可以舉出大量實例，就算是年近80的老夫老妻們，他們一輩子相親相愛，以後，雙方雖然已經喪失了性j能力，可是他們每天晚上仍會打扮得衣冠楚楚，吃晚飯時相對而坐，脈脈含情地相互注視，晚上談一起親愛溫柔的話語，常常回味他們過去美好的時光，夜里則習慣成自然地相擁而眠，他們說，盡管他們已經感受不到由性器官的活動而帶來的快感，但是由於他們有一種強大的精神支柱——那就是通過其他器官的觸覺，他們每夜同樣都能享受到性高c般的快感。

作為觸覺的另一個組成部分，搔癢也和性快感有關聯。通過刺激身體上的怕癢的部位，同樣也可引起性欲和性快感。擁抱、接吻、性a等也無不涉及觸覺。如嘴唇是皮膚與黏膜移行部，有極其敏銳的觸覺，所以接吻往往引起極大的性興奮和快感，這里當然也有更敏感的舌的作用。所謂的性敏感區都是觸覺十分敏感的部位，也正因為這樣，它們才會成為性敏視覺的快感

人是愛美的，但同時又是理性的。雖然對美的評價是見仁見智的事，但美的作用主要是通過理性的視覺來實現的。美感可能反映出人們對某人或某物的錯綜復雜的綜合印象，但這些印象主要來自視覺，經由視覺，傳達到人的意識領域，再予以最終的理性判斷。

性感覺長期以來在中國人的道統觀念里一直受到貶黜，這實際上是對人類生命學和生存學的一種偏見，也是對人類尋求精神快感期待的一種扭曲。性感覺也叫性感，直白地說叫性別的特征感。如果評說一個人很性感，這是誇獎他（她）的第二及第三性征特點很鮮明，具有吸引異性的獨特的美感。比如服裝設計師們總是以不同形式誇張地體現女性的胸、臀、腹的曲線輪廓。健美裝的緊、超短裙和太陽裙的露、柔姿薄紗的透，無不體現了性感的特征。

人們平時評說的性感，實際上就是通過視覺所引起的性吸引力。文人一般把這種吸引力說成魅力，而性學家則將此解釋成第二、第三性征。由第二和第三性征表現出來的性信號，通過人的視覺進入大腦皮層，激起性心理活動，從而產生好感或驚喜，隨後又進一步刺激性生理反應，這種過程就是由精神快感過渡到生理愉悅期待的「准性活動」。絕大部分青春期男女都會十分留意自己在異性面前的形象塑造，極盡所能地給異性留下視覺上的美感。

有性征意義的視覺美感能刺激異性的性激情與性興奮，從而為性活動乃致性快感創造條件。一般而言，視覺美對男方的性刺激要比女方的刺激更為強烈。在男性面前，再沒有比象征女性的性視覺美更美的了，所以各種廣告傳媒也都喜歡用性感美女來做形象代言人。至於商店，若有女性的l體畫冊，其購買者之多、銷售速度之快更是可想而知。我們從這種社會現象中可以推斷，即使在家中，妻子的內衣應該比外衣更漂亮，因為內衣是上床給丈夫看的，從夫妻之間性喻義而言，它的意義當然比外衣更大。妻子的性感內衣從視覺上增加了性吸引力的效果，這種效果無疑會刺激丈夫精神上的快感，從而上升到生理上快感的反應。許多動物也是這樣，例如孔雀開屏、雄獅長長的頸毛都是為了吸引異性，雌猩猩到了發情期，yd口就腫脹和發紅發亮，也是為了吸引雄性。據說女性a塗口紅，除「女為悅己者容」外，也有吸引異性視覺快感的暗示意味。

嗅覺的快感

人對人體的嗅覺總是會產生許多相關的聯想。每個人的身上都有一種體味，這種體味大抵是由皮膚表面的細菌形成，體味往往因人而異、各不相同，它與每個人的指紋都不相同是同樣的道理。如果一個人感覺到另一個人對自己有吸引力，在相當程度上同他的體味有關，而這種體味就是通過人的嗅覺反映出來的。李銀河女士在她的一份調查中指出：「71％的男人和女人認為體味是一種重要的『興奮劑』，約1/3的女人認為體味濃的男人比體味淡的男人性感，半數以上的人認為麝香型體味最性感，約1/4的人偏愛辛辣型體味。」

在脊椎動物中，嗅覺是一切知覺中發展進步最快的一種，動物往往通過嗅覺來判斷對方是否處於發情階段。在動物界中，某種散發香味的復合物——外激素在求偶中起著關鍵作用，它吸引雄性動物追逐多產的雌性動物。但由於人類的社會活動比動物多得多，加之人體經過長年的高級進化，所以人類的體味特征就不像動物那么明顯。盡管如此，人們還是很重視嗅覺和體臭對性的影響。當然，這種影響不是決定性的，即使一個人嗅到配偶的一點體香，也不至向對方大放情欲。但配偶的體香確實對性a中的快感具有不可低估的作用。

人都愛干凈，最好身上什么臭汗味都沒有，但對異性而言，體香往往可以吸引對方，同時這是一種親近的表示。清代香妃之所以能得乾隆之寵，和她身上的體香當然不無關系。現在有許多青年男女（尤其是女方）在約會之前，也習慣用各式各樣的香水、除臭劑對著自己的身體噴灑一番，一方面用香味刺激對方的性情緒嗅覺，另一方面也掩蓋自己的體臭或令人不愉快的氣味，以免引起對方的厭惡，造成性吸引力的減退。

附帶說明一點：人的性感嗅覺與味覺往往是緊密相連的。味覺是通過附著於舌頭不同位置的味蕾感受到的，而各個部位的味蕾都只感受各種不同的味道，只有咸味是整個舌頭都能感受得到的。殊知人體即使再干凈也略帶有從體內分泌出來的咸味，所以男女共享性快感中，很重要的前提是要清除任何不爽口的滋味，口中和別處的清爽滋味被大多數人認為是享受性快感的重要條件。如果你有洗浴後再與配偶做a的習慣，那種體內本香的感覺則是再好不過。

聽覺的快感

如果說眼睛是人類心靈的窗口，那么耳朵則是接納一顆跳動的心的傳導器。聲音是對人的聽覺的一種報償。各種不同的聲音，正是通過人的聽覺，傳導人的精神狀態和欲望的訊息。比如具有性感旋律的音樂，對性快感的影響多數就是積極的。

悠揚的輕音樂是性活動的很好的伴奏，在輕快動聽的舞曲聲中翩翩起舞的男女們必定陷入情思之中。娓娓動聽的情話和性高c時的不隨意的呻吟顯然更是激發情欲和快感的重要刺激。當然，過分雜亂、喧鬧的音樂、孩子的哭鬧、嘈雜的環境等也會成為性a的不良刺激。女性的聽覺也比男性敏銳，尤其對音量的細微變化更能明察秋毫，所以她們多喜歡輕音樂，而男性多喜歡節奏感強的音樂。音樂對性活動的影響也因人而異：有的人喜歡做a時放音樂，讓做a節奏與音樂節奏一致，但有的人覺得在音樂聲中做a令人分心。

歡悅的聲音有時可增添做a的快感，但也有人忌諱這點，不願在做a時聽到任何其他的聲音，從而失去了一種增添聽覺快感的可能。即使你懂得了怎樣適應配偶的性需要，也不要使性a方式一成不變，因為每個人的性反應都不同，即使是同一個人，性反應和性感覺也常常變化。性學家赫倫特？卡琴杜里安指出：「長期以機械刻板的方式去激發配偶，最終只會一無效用。」美滿夫妻的每一次做a都是對配偶性反應的一次新探索。

女方急促的呼吸聲與呻吟聲常常使男女雙方更利於性溝通。古代性學書籍上有記載：女子的「五聲」常常能更壯「軍威」。又比如你盼望做a時配偶對你說「感覺好極了」之類的贊語，正是「最是夜深絮語，一種情懷絕可人」的性快感境界。如果對方對你的期待只報以木訥無聲，像一尊雕塑，你感覺會怎樣呢？你多半會很懊惱，甚至會萬念俱灰，更不可能會產生性興奮。

第三篇男性：健全的性觀念

男性性器官

和男人談性，就不能不談他的生殖器官，尤其是yj——這個兼具性j、排n、排精三大功能的東西。從生理意義而言，它實實在在保證了男人們「生存」與「發展」的基本需求。沒有yj或yj不健全都是不可能生育的，尤其是享受不到性生活和性生活的快感的。中國古代皇宮里的那幫太監，本來一個個都是好端端的男性，愣是被閹掉了yj，為的就是捱住他們的性欲，不讓他們對宮中「瓜田李下」的美女們想入非非。當然，這種愚頑時代離我們現代人已經久遠。然而，這並不能說明今天的男性同胞對自己的生殖器乃至yj的功能及其構造都知道得很清楚，所以，我認為有必要就這個問題為男性青年補上一課。

與祖起名的yj

yj可分為yj腳、yj體和g頭三部分。yj腳是yj的固定部，圓柱狀的yj體和末端呈冠狀膨大的g頭組成yj的可動部。當男子站立時，疲軟的yj呈松弛、懸吊下垂狀，而勃起後yj可以抬平或上翹。yj勃起角度越大其硬度越堅，性能力越強。

yj的背側是一對兩端尖銳的圓柱狀yj海綿體，它們構成yj的主體。在發育早期，它們便融合在一起，只是在根部才相互分離形成兩只yj海綿體的根腳，分別固著於兩側恥骨與坐骨上。另一根是n道海綿體，位於yj腹側，n道從中穿過，它的遠端擴展形成g頭，g頭覆蓋著並排在一起的一對yj海綿體的尖銳末端，它起著緩沖作用，在yjc入時對女方有保護作用。在勃起時g頭和整個n道海綿體只有膨脹而無硬度，一捏即軟。

yj干的皮膚薄而柔軟並能自由滑動，伸展性很強。yj前端的皮膚形成游離的皺褶包住g頭，稱為包皮。若包皮口過於狹小以至不能上翻稱為包j，包j嚴重時可限制g頭的發育。若包皮過長時，平時總要包住g頭，但可以輕易上翻，與性事無礙。

yj海綿體外有厚韌的白膜，它致密、封閉，當yj松弛時呈皺縮狀態，當海綿體充盈增粗時則伸展變薄、張力加大。yj海綿體鄰面的白膜相互融合形成yj中隔，遠端中隔上有許多裂隙相通，因此，它們在功能上形成一個整體。又厚又韌而伸展能力有限的白膜是yj勃起變硬的物質基礎，穿行於它的導靜脈在勃起後將受到鉗閉，從而限制了靜脈回流。n道海綿體具有單獨的白膜，它雖薄但更富於彈性，因此n道海綿體勃起後的硬度較差。g頭外表的纖維鞘薄而富含纖維，擴張能力很強，正常時g頭與n道海綿體之間有豐富的靜脈叢相交通，但它們與yj海綿體之間沒有間隙相通。