天下（九）

祥興三年七月，有船隊自南海還。泉州商尤、利、田、賽四家，將自沿海各國所購粳米兩萬石捐贈於福建大都督府。戶部侍郎杜規感其德，問四姓所欲。四姓曰：「別無所求，唯願在約法大會中得一席之地而！」

宋丞相文天祥允之，天下大嘩。

剛剛堵在福建大都督府門外鬧過事的老少名儒們再次聚集起來，大聲抨擊文天祥此舉乃破壞華夏千載文制，遺禍殃及子孫的亂命。

大都督府不予回應，只是由剛剛病愈的陳吊眼出面，敦請諸位儒生門換一個地方鬧事，不得妨礙大都督府日常運作。

陳吊眼素有惡名，又曾經染過瘟疫。眾儒避之唯恐不及，怎肯冒著生命危險與其理論。於是將戰場從大都督府院牆外轉移到報紙之上，從齊公重商喪國開始罵起，一直罵到蒲壽庚辜負大宋，將兩千余年商人禍國殃民的惡行一一挑揀出來，號召天下有識之士認清這些人的嘴臉，抵制他們參加約法大會。

這一來，將福、泉、漳、廣四州的商家全部惹怒了。有錢的大商人們紛紛效仿尤、利、田、賽等人，捐糧捐物幫福建大都督府賑災，以此換取自己在即將舉行的約法會上的發言權。而財力有所不及中、小商家，則出錢雇佣了大批文人，在報紙上對腐儒們的言論進行反擊。從玄皋犒師、呂不韋興秦，一直說到大都督府成立近四年來商人們所做的貢獻，舉例說明商人們非但不是禍國殃民之人，而且比儒者有良心。請儒者們自己拍胸脯算一算，每當國家危亡之時，投降外族的名流中，到底商人居多，還是儒者居多？

雙方打了個不亦樂乎，在陳吊眼和完顏靖遠的壓制下，都不敢采用武力，只能試圖用言語貶損對手。短短數日內，大商人們私下買賣良家婦女淫樂，仗財力欺壓良善，趁天災囤積居奇的「丑行」，和大儒們搬弄是非，朝秦暮楚，賣國求榮，說一套做一套的「壯舉」都被翻了出來。雖然這些事情大多數是牽強附會，查無實據，依然讓看熱鬧的百姓大開眼界。

最近幾年，通過工人夜校和軍隊學堂的培訓，城市中識字的人漸漸多了起來。很多人平素本來對報紙不感興趣，見爭論雙方吵得如此熱烈，紛紛將注意力轉移到名人隱私上面。一些私人開辦的小報銷量由此扶搖直上，隱隱有逼近官辦的《華夏舊聞》的勢頭。

「原來那些衣著光鮮的人，也有如此不堪的一面！」道邊小店里，替人打雜的小伙計們一手托著油乎乎的報紙，一手拿著作為午餐的熱乎包子，邊吃邊想。

為了讓更多的人站在自己這邊以壯聲勢，報紙上的文章不約而同的采用了半白話。這正好符合了市井百姓識字不多的特點。

「趕快吃，吃完了抓緊時間幫帳房趕工。月底東家趕著要上半年的結算明細呢！」掌櫃地從櫃台後探出半個腦袋來，不滿意地嚷嚷。

「哎！」小伙計答應一聲，將半個包子一把塞入口內，順手將裹包子的舊報紙團成一團，扔進了門後剛剛做好沒多久的垃圾簍里。

「敗家玩意，看完了么就亂扔。難道那是大風刮來的么！」掌櫃的不知道是心疼自己的新垃圾簍還是心疼那半張報紙，大聲罵道。

「舊的，舊的，三天前的。人家王家包子鋪用來裹包子的！」小伙計見掌櫃發怒，趕緊嘟嘟囔囔地解釋。

「舊的也不能亂扔，有字的紙都是斯文！揀回來，有空給我念念，讓我聽聽朱大聖人又怎么逼良為娼，許大名士又怎么千里求官了！這幫家伙，滿嘴仁義道德，其實沒一個好鳥！」掌櫃的罵聲漸低，不經意間露出了自己的真實意圖。

這幫家伙，沒一個好鳥兒！這句話，已經漸漸成了市井百姓對儒林和商侶的共識。套在頭上的光環和神秘感消失後，一些人的本來面目在百姓眼中漸漸真切。在很多人眼中，商人為了謀求私利不擇手段，形象固然可憎，但他們言行一致，從來不掩飾自己逐利的心思。而那些儒者們，嘴巴里說的都是為國為民，都是聖人般的大道理，暗地里追逐一己私利卻做得比商人還直接。從做人坦盪這一角度上，顯然商人的人格比儒者們還要高尚些。

還有有心人研究了大宋南渡以來的歷史後，突然發現，原來商侶和儒者本來就是一家。自從康王南渡後，每逢殿試，就有大商家到金榜下「捉女婿」。那些湊巧金榜題名，又囊中羞澀的儒生，往往中了進士，立刻與商人們聯姻。憑借商人的財力，他們在仕途上青雲直上。而青雲直上後的他們，又每每將手中權力「出租」出去，為商人們謀取更多的財富。（酒徒注：金榜下捉女婿是宋代商人們尋求利益代言人的一種方式。現代學者認為，這標志了宋代的商人階層初步形成，並且第一次有了參政欲望。）

立刻有人將這種觀點發表出來，質疑商人和儒者參政的合法性。報紙上的嘴架從楚漢爭雄打成了三國演義，越打越亂。

「靠這些嘴巴比鴨子還硬，骨頭比水蛇還軟的儒生，還有見利忘義，什么都敢賣的黑心商人能制定出興國之策么？」七月中旬，有人在報紙上大聲質問道。

吵做一團的商人和儒者們都楞住了，突然間，大伙覺得自己先前的舉止非常愚蠢。光顧著向彼此身上潑臟水，卻忘了眼下福建和兩廣實力最大的不是商家，不是儒林，而是文天祥極其領導下的軍人和地方官吏。

軍人們有擊敗蒙古人，恢復兩廣與福建的赫赫戰功。最初選舉出來的那批地方官吏們，亦有與破虜軍共患難，為了百姓不顧犧牲身家性命的義舉。這片殘破的江山是他們打下來的，是他們守住的，論起功勞和民望來，誰也沒有他們大。

如果他們提出來，與國無功者無權參與約法，那么，眼下嚷嚷得最歡的儒者們，將第一個被從約法大會中剔除出去。他們參政的理由甚至不能和商人比，商人們好歹還為國捐獻了一筆財物，頂著賑災的美名，而儒者們，除了給大都督府添亂外，什么好事都沒有干。

幾乎在一夜之間，報紙上的文章紛紛轉移了口風。互相攻擊的犀利文字不見了，取而代之的是互相恭維。有幾篇不署名的文章以推心置腹的口吻，贊頌了商人們在抗擊瘟疫和賑濟災民過程發揮的作用，認為雖然有不法者哄抬物價，囤積居奇，但作為一個整體，商人們大多數還是好樣的。至於過去種種不肖行為，都已經是過去，如今知錯能改，善莫大焉。

商人們重金雇佣的喉舌也投桃報李，認為儒林中雖然多有不肖人物，但古今大賢大聖，也多出自儒林。甚至連被儒者們不動聲色開除出列的大宋丞相文天祥，和福建安撫使陳龍復，也都被悄悄地貫上了當世大儒的名號，成了儒林公認的新領袖。

大儒們立刻撰寫文章，認為福建大都督府發展到今天這一步，士工農商，皆曾為其盡力。雖然有人的作用很顯赫，有些人的作用暫時看不出來，但畢竟大伙都曾為國出了力。治國之策，應該考慮到所有出力者的想法，而不能是單憑功勞顯赫者說得算。