好不容易熬到了中午，又到午餐時間，承乾他們卻有些畏懼食堂了，李泰打報告說腸胃不適，午餐不想吃。

結果秦琅叫來館內的醫生給他一番檢查，得出並無不適之處，於是被秦琅直接拎出教室，強令到食堂排隊打飯用餐。

原本以為中午又是那難以下咽的玩意兒，誰知中午換餐了。

小米粥、蒸餅，藠頭炒雞蛋，水煮羊肉，一個菘菜湯。

很簡單的幾樣飯菜，任學生自選，但對於早上經歷了一頓難忘黑料理的他們來說，這平時極普通的飯菜，現在卻簡直跟珍餚一樣啊。

「水煮羊肉，我要水煮羊肉！」剛才還說肚子痛吃不下的李泰，這會卻精神煥發，指著那桶水煮羊肉大叫不止。

同樣胖胖的廚子看到小胖子李泰，好感油然而生，勺子一舀便挖了滿滿一勺，幾乎全是羊肉，還沒什么骨頭。

「再來點。」

「殿下，秦館主說每人只能打一勺先吃，若是不夠，吃完可再添。」

大口喝粥，大口吃白面饅頭，大口吃水煮羊肉，食堂里沒有人說話，但進食的聲音卻很響亮，早上那餐吃的還不如沒吃，每個人都覺得胃受了委屈，這會正奮力補償呢。

褚遂良啃著一塊羊骨，都快淚流滿面了。

李綱喝著小米粥，就著藠頭炒雞子，吃相優雅。

「三郎，你對於館里的課程有什么看法和建議嗎？」李綱問，今天一上午，秦琅並沒有讓直學士們開始正式教課，第一堂課是班會課，讓學生們自我介紹，和展示才藝。然後第二堂課則是分班，排座位，不是按家族父親的地位，而是按學生的身高。

崇賢館原定的課程表，秦琅看過，李世民欽定的，其實就是九經和六藝，九經便是朝廷科舉考試時定下的儒家九本經典，前朝煬帝楊廣時以明經科取士，定下九本儒家經書為考試書，唐承隋制，依然不變。

這九經便是三禮，《周禮》《儀禮》《禮記》，三傳，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》，連同《易經》《書》《詩經》，合稱九經。

六藝則是出自周禮，君子六藝，六種技能，禮、樂、射、御、書、數。

一直以來，古代貴族子弟受的教育其實大抵如此，以習儒經為主，並習練一些技藝。比如眼下大唐最高學府，國子監，下面就有好幾個學院，如國子學、太學、四門學，還有算學、書學、律學，則是更加高級的專科，培養一些精通算數、法律、文字方面的人才。

而數百年來的那些士族門閥，長盛不衰一大重要原因，是他們有著強大的家學，比如滎陽鄭氏、范陽盧氏等，他們的家學其實也主要是儒經，每家都會擅長儒家各經中的一兩門，是其中專家級的成就，並代代相傳，輕易不外傳，並往往形成了經學領域中的一個新的學派分枝。

李綱發現秦琅似乎另有打算。

「李老，我接到陛下授任後，一直在思考一個問題，就是崇賢館設立的目的是什么？」

「自然是教授太子學業。」

「教授學業，看似簡單，卻絕非易事啊。僅僅九經六禮，我以為不夠。」

儒家經典多之又多，自然不止九經，其實歷代尊崇的經學也是一直變化的，比如宋朝開始，四書五經的地位不斷升高，但在隋唐之時，四書卻還沒有進入頂級經學之列。

另一方面，隋唐時的九經，跟宋明時代的經學，就算同是易經詩經，其實也是完全不一樣的，學經，不僅要學原經，還要學各時期聖人大賢們的解讀注釋版本。千百年的流傳，導致各時代的經書原本都不一樣，更別說各種注釋版本層出不窮，釋意完全不同了。

當然，對秦琅來說，這其實都是旁枝細節，在他看來，現在的這九經，其實就是類似於哲學啊歷史啊文學這幾個方面的內容。

也就是儒家常講的經、道，儒家向來是重道輕術的，講思想講道理講境界，就是不講技術不講科學。

承乾才八歲，之前已經開過蒙了，但現在算是正式進學，要開始習經。

秦琅卻覺得，未來的皇太子，一來就研究經書，並不是很合適。當然也不是說不能學，只是說得慢慢來，比如開始先學點九經節選啊是可以的，但不能專注於此，你得再學些其它的。

畢竟太子可是未來國君，又不是要成為一個經學專家。

後世小學都講究素質教育了。

秦琅也不知道該教些什么，但也認為應當教孩子們的是學習的方法，思維的方式，年紀小的時候，就應當教雜一些，不能一來就搞專科研究。

不管是九經也好，還是四書五經，沒必要深究硬學，就好比秦琅後世時反對什么小學奧數之類的一樣。

「我覺得九經的課程安排過多，六藝的安排過少，另外九經六藝之外，我覺得應當再添加一些課程。」

李綱倒沒為年輕人的大膽想法而驚訝，似乎這位小秦學士做什么，他都已經不會奇怪了。

「那你覺得應當增加一些什么課程呢？」