徐佑緩緩的道：「弘贊教理，宜令允愜，法鼓競鳴，何先何後？法師困在井底，看不到江河之闊，佛法精義，更遠比江河更加廣袤。《阿含》盛行於漢，其時誰知《般若》？莫非解《般若經》之後來者，不如《阿含經》之所謂的先達？因般若而分六家七宗，莫非你覺得以竺宗主之能，尚不及解般若之先達嗎？」

你想讓我得罪僧眾，我就讓你得罪僧主。竺道融能夠一統沙門，自然在佛經上造詣極深，必定也有發前人所未發之宏論，以彼之矛，攻彼之盾，這就是辯論的詭術。

其實辯論這種事，真理到底在誰哪一邊並不重要，重要的是如何運用詭術將對方駁斥的啞口無言。哪怕你有理，可你無話可說，在吃瓜群眾眼里，便是輸了!

「你！」和尚怒目而視，卻訥訥不能言，他總不能說竺道融不如先達，只好拂袖坐下，氣鼓鼓的悶頭生氣。

又有一僧合掌發聲：「請教郎君，可譯過經嗎？若沒有，談何弘揚教理，不分先後？若有，可否見告如何譯經，才能不失我佛真意，又能通俗易懂，方便傳法萬民？」

徐佑望過去，原來是心無宗宗主支迦羅，這可是大佬的大佬，不好應付，當即打起精神，笑道：「我從未譯經，但熟讀三藏典籍，從得出點小小見解，簡單歸納為六個字：『五失本、三不易』！」

「願聞其詳！」

徐佑劇烈咳嗽了兩聲，抬頭看了看竺道融。這老家伙閉目安坐，也不知聽是沒聽，明知他身受重傷，還要搞這勞什子的車輪戰，生怕活幾個月太久是不是？

要不要再吐點血？

雖說他現在神功大成，吐點血無傷大雅，可也挨不住整天的吐。吐得身子虛了，家里還有個詹君，初嘗閨房滋味，正是痴纏的時候，那大長腿修長有力，別搞得夫綱不振，可就太不給男人爭氣，何況這年頭也不知道有沒有六味地黃丸賣的……

徐佑突然發現不知何故，自入了本無寺，思緒總會無緣無故的發散到四六不靠的地步。正在這時，聽到佛堂里響起玉磬聲，如雅樂，如空鳴，如禪音，如梵唱，滌盡邪魔，直入心扉。

傳說本無寺里有一座神乎其神的佛磬，是魏時安泰年間，一代高僧法相西去天竺求經，從鹿野苑帶回來的佛家重寶，高兩尺有余，寬三尺，金鐵合鑄而成，重三百多斤，價值連城。每響到九下之後，就會和人的心率同頻，然後就能讓普通人感受到與佛法同在的肅穆和寧靜。（注：玄奘並不是第一個西行取經的僧人，第一個應該是東晉時的法顯。這個奇怪的磬，在今南京毗盧寺，至於是不是真的這么神奇，丸子沒去過23333）

徐佑以道心玄微大法來偽裝受傷，可以說毫無破綻，卻也在這神妙佛磬的共鳴讓那紫府突然跳動了兩下，差點真氣外泄，露出了馬腳。

這是竺道融的試探？還是偶然？

竺無塵擔心的眼光看過來，或許整座禪堂的僧眾，只有他是真正為徐佑好。可是以他的身份，這個場合並不能做些什么，安玉秀則不一樣，掀開帷幕一角，低聲和侍女說了句話，就看到一個侍女走了出去。過了片刻，她的身後跟著兩個部曲抬著一方錦榻放到徐佑身旁，扶著他斜斜靠坐在榻上，再用綉著金銀絲線的厚枕撐住腰身，腿上還搭了條荷花刺綉的緞子，頓時舒服了許多。

支迦羅靜靜侯著，並沒有催促，風度遠勝剛才那個僧人，等徐佑收拾停當，這才問道：「請徐郎君不吝指教！」

徐佑容色疲憊，雙目半開半合，猛一看去，和竺道融卻有幾分神似，道：「譯梵為漢，有五失本：一者，梵語盡倒，而使從漢，此一失本；二者，梵經尚質，漢人好，傳可眾心，非不合，此二失本；三者，梵經委悉，至於嘆詠，叮嚀反復，或三或四，不嫌其煩，而今裁斥，此三失本；四者，梵有義說，正似亂辭，尋檢向語，無以異，或千五百，刈而不存，此四失本；五者，事已全成，將更傍及，反騰前辭，已乃後說，而悉除此，此五失本。然而《般若經》三達之心覆面所演，聖必因時，時俗有易，而刪雅古以適今時，此一不易；愚智天隔，聖人叵階，乃欲以千歲之上微言，傳使合百王之下末俗，此二不易；阿難出經，去佛未久，尊者大迦葉令五百六通迭察迭書，今離千年而以近意量裁，彼阿羅漢乃兢兢若此，此生死人平平若此，豈將不知法者勇乎，此三不易！竊以為，當今凡譯經者，當以『五失本、三不易』為慎！」

簡單來說，翻譯經書，要允許在修辭語法上適應土的風和習慣，要略去佛經里常常出現的重復語句和亂七八糟的夾注，另外還要爭取翻譯出來的典籍可以適應不同年代、不同國籍和不同民眾的要求和習俗，在此基礎上，最重要的是又不失佛法的本意和原旨，然後可以憑此綿延後世，傳播千年。

要不怎么說辯詰這種事怎么繞暈對手怎么來，如果僅僅為了講學傳播，徐佑可以用三個字把意思表達出來，那就是：信、達、雅！

這是翻譯的三要素，古今如一！

心無宗的宗主支迦羅，是楚國沙門享有盛名的譯經大師之一。所謂夏蟲不可語冰，徐佑這番話要是說給竺無塵聽，那要是能折服對方就真的見了鬼，可說給支迦羅聽，意義和效果完全不同。他本來就是譯經的大家，翻譯過程里遇到過各種各樣的難題，越品越覺得徐佑的「五失本三不易」法妙絕巔峰，把如何譯、如何傳的真義解說的清清楚楚，不僅理論高深，而且馬上可以投入實踐，這才是好手段！

殊不知徐佑直接從印手菩薩釋道安處偷來的學術成果，像這種不世出的牛人，腦袋構成和別人都可能不一樣，拿來裝逼再合適不過。

支迦羅心悅誠服，道：「聞徐郎君為竺上座六字之師，今日又以六字點醒小僧，也算是小僧的六字之師。竺宗主欲加尊號，心無宗再無異議！」

出師告捷，眾僧再不敢小覷徐佑，彼此間互相對視，足足過了小半個時辰，才有人開始繼續問難。徐佑見招拆招，一一應對。接連三日，上午兩個時辰，下午兩個時辰，舌戰群僧，毫無懼色，名聲再次轟動金陵。

第一日傍晚，庾法護大笑走出本無寺，早有聞聲而來的老百姓圍成了團，紛紛問道：「庾郎君，里面辯的如何？可有好聽的么？」

庾氏雖是四大頂級門閥之一，可庾法護善謔，平易近人，旁人也都和他沒大沒小，就像後世那些喜劇明星，大家調侃埋汰，總拿他們開刀，只因為知道不會生氣。庾法護笑嘻嘻的撫摸著肚皮，道：「好聽的沒有，好吃的倒是有許多。」

眾人懵逼，目瞪口呆的望著他離去。誰想第二日，又是這廝，剛到午就從寺里出來，直接解開寬袍，露出白皙的胸肌，側身躺在路邊，以手托腮，閉目曬著太陽，愜意之極。

又有人好奇問道：「庾郎君，你這是干什么？」

「今日吃得太飽，我得曬曬書！」

「吃書？」這下眾人再不依了，有人捉手，有人捉腳，搖晃不停，道：「郎君，你不說個明白，我們就把你扔下河去！」

護城河在旁，真扔下去可爬不上來，庾法護忙服軟，拍著肚皮，道：「聽徐微之辯法，如同天下珍饈入我腹。奈何僅僅一日復半日，腹已滿，再無余地。這可不是你們肚子里盛著的穢物，而是從徐微之那偷來的滿腹經綸，若不好好曬一曬，發霉蟲咬了怎么辦？」

眾人一哄而散，可庾法護曬書的段子仍舊傳開，更是為徐佑如日在天的名聲平添了無數的佐料。

第三日夜，大幕垂下，六家七宗達成共識，尊徐佑為大毗婆沙。徐佑精疲力盡，口干舌燥，見竺道融提出了一個很不合理的要求：

我要見一見曇讖！