再說易寒下山之後，四處化緣，說白了他就是一個流浪的僧人，而穿著僧袍卻留有一頭長發的他卻經常被人認為是騙財的騙子，屢屢受到唾罵驅趕，易寒也不爭不辯，別人若趕，他便走，對他來說這一些輕視厭惡的目光，根本就沒有什么，又有什么可爭的，又有什么可辯的呢。

他身無分文，化緣就是以募化乞食廣結善緣，他所做的事情與乞丐一樣，只不過他的身份卻是一個僧人，他經常餓著肚子，甚至有時候一整天沒吃東西，但偏偏一個月來沒有把他給餓死，在山村野外撿些果子也是可以飽腹的。

師傅讓他下山找個大善人出錢修補寺廟，易寒每到一處就去拜訪當地的大富紳，有的連面就沒見到就被趕走，遇到些對佛虔誠的富紳，見到他雖然穿著僧袍卻留有頭發就認定他是騙子，易寒也不辯，於是乎，那個大善人連半點出現的征兆都沒有。

緣來緣會，他來到了泰安城，這到底是化的什么緣，久緣、情緣、或者是不該有的孽緣。

張麻子死了，他的後事是張媳婦一手料理的，她一個女人家，左鄰右舍也主動幫忙，或許當張麻子死了之後，他們才真正意識到張麻子的可憐，內心也多了一份愧疚和不忍。

或許張家還有些遠房親戚，但是張媳婦一個也不知道，喪事全是她一手操辦的，死者為大，入土為安，張媳婦耗盡了多年所有的積蓄，又典當了家里的一些東西，給張麻子辦了一個風光的葬禮。

花了大筆銀子請了一幫人，奏著喪調，浩浩盪盪的走到大路上，這或許是張麻子一生中最風光的時候，可惜卻是在他死後。

張媳婦臉色蒼白憔悴，目光黯淡無神，跟著送葬隊伍隨行，她並沒有響天徹地的嚎哭，別人會感覺這個婦人無情無義嗎？但是所有人都沒有這種感覺，張媳婦一向很護著張麻子，而且為了給張麻子辦好了這個喪事，她幾乎把家里的東西都典當了，其實草草了事也不是不可以，有些事情人心是在眼里的，並不必表面裝鑷樣，張媳婦對張麻子已經是仁至義盡。

喪曲是那么的哀怨悲傷，似要催人淚下，偏偏張媳婦哭不出來，或許她麻木了，又或許曾經她有過比這還要傷痛的經歷，讓她能承受這些，你問她後悔嗎？她又不知道自己該不該後悔，這一切來得太突然了，好好的，一下子就變天了。

逝者已逝，生者如斯。

傍晚時分，易寒來到泰安城郊的一處山村，他迷路了，此處地形復雜，他原本以為自己會在山上過夜，可是柳暗花明，卻出現一座村庄，一天多沒吃飯的他起來似個苦行僧，容神枯悴。

尋了戶人家，屋頂升起炊煙，易寒拿了根樹枝在人家的門板上敲了三次，退一下，又敲了五下，再停一下，又敲了七下。

過了一會，卻沒人出來，就在易寒轉身要悄悄離開的時候，一個中年婦人卻從屋子里走了出來，她的衣袖是挽起來的，來剛剛在廚房做飯。

那婦人問道：「你有什么事嗎？」只覺得眼前這個人奇怪極了，一身灰色僧袍卻留著頭發，容神枯悴，不像乞丐，不像僧人，也不像路人。

易寒道：「我是過路的僧人，向施主乞點齋飯」。

婦人問道：「你是僧人嗎？」

易寒點頭道：「是！」

婦人訝道：「可你為什么留有頭發？」

這個問題，易寒不知道被問了多少遍了，他應道：「即是修行，蓄發與不蓄發又有什么分別」。

這個婦人可沒有辦法與易寒辯些高深的禪理，反正她就感覺眼前這個人怪怪的，說道：「我飯還沒做好，你到附近別的人家討去吧」。

易寒也不硬乞，轉身安靜的離開，突然聲音傳來：「施主，你臉色不好，找個大夫去一下吧」。

婦人一驚，喊道：「大師，近些日子，我勞作久了，會頭暈目眩，暈倒在地，可是得了什么病？」

易寒卻沒有再回應，自個離開，又乞了兩戶人家，依然沒有剩飯可布施於他，或許人家認為他是假冒的僧人，有也說沒有，巴不得他早點離開。

來到一戶普通的人家，門口貼著對白聯，一就知道這戶人家有白事，普通人比較忌諱這些，盡量避開，易寒卻不在乎，依然是用化緣的方式用樹枝敲了敲門，耐心的等候。

張媳婦一個人在屋子里，一動不動的就似尊雕像一樣，丈夫死了，家里也變得空盪盪的，家徒四壁，她不知道自己現在該干什么，往斥個時候她是在為正要回家的張麻子准備晚飯，這會一個人，孤單，冷清。

突然聽到門外有敲門聲，懶洋洋的站了起來，走到門來，卻見門口站著一個不認識的男人，他穿著一件僧袍顯得十分怪異。

易寒在見張媳婦的時候，那張平靜的臉卻立即驚訝，她是那么的熟悉，可又那么的陌生，她身上披著喪服，再觀其衣著顯然已是個已婚婦人，嵐兒已經嫁人了嗎？想想，兩人一別已經七年了，一個女子又有多少個七年可以等待，她是早就應該嫁人了，人生真是奇妙，想不到會在這種地方以這樣的方式見面，自己是個拋棄紅塵俗世的僧人，她是個剛剛喪夫的寡婦，這會見到了面，又該如何是好呢？僧人也是人。