在一次部落仇殺中，某部落失敗，因此男女老幼都躲進了土樓寺院。土著人傻了點，但是也不是一點智力沒有的，哪個都知道，圍樓防御堅固，躲到圍樓中更安全。

恰好這個土樓中可是有一個班的傷殘老兵駐扎的。這些在百戰余生的老兵，可不是那些冷兵器的土著能比的。有槍在手，一個班的傷殘老兵根本就不怕幾百土著的襲擊。小小一戰，兩三百部落青壯被屠戮一空。

自此，土樓寺院成為安全的標志，在土著部落中日漸成為必不可少的一種存在。

不過土著想建造土樓，卻是沒有可能的。建造土樓，看似簡單，但是實際上需要相當的技術和經驗。

於是土著們求到了蘇毛氏頭上，蘇毛氏大發善心，找了技術人員指導土著建造土樓。條件很簡單，不用土著們額外付出什么財產。只需要在土樓正堂位置建造一座佛堂即可。

由形式到內涵。

蘇毛氏可能並不懂這個傳教策略，但是她卻真正做到了無師自通，身體力行的在傳教。

土著們住在土樓中，在和尚們的熏陶之下，漸漸的慢慢也能溝通交流，於是乎自然而然的就成了佛教徒。而且這些沒有什么文明的土著，成為虔誠的佛教徒的速度簡直是異乎尋常的快。快的使李廣驚訝不已，幾個月下來，一個個土著連見面打招呼都是阿彌陀佛。

面對如此快的進展，古之兌古教授就是再看不慣蘇毛氏胡亂解釋佛教，也不得不甘拜下風。

蘇毛氏有大志向，放出話來：十年，只要十年，所有大唐島土著都會成為佛教徒。

如果說，宗教使得蘇毛氏在土著中名聲大噪。那么蘇毛氏的另一大愛好做媒婆做紅娘，卻使得蘇毛氏在移民中和軍中名聲更加響亮。

蘇毛氏在給自家的親戚中的女孩或者青年們拉紅線。也很熱情的為大唐島的所有人說姻緣。

海抗軍歷年來傷亡雖然不大，但是因為傷殘不能再上戰場的老兵也有近千人。這些老兵雖然都有田地，也有撫恤金，但是在大唐島女人嚴重缺乏，想找個老婆，尤其是華人老婆，卻是極不容易。

蘇青之所以在緬甸招收緬甸女人。其實仍然是蘇毛氏的善心發作。於是乎很快的就解決了所有傷殘軍人的婚姻問題。

至於愛情和婚姻自由，在蘇毛氏的腦子中根本就沒有那個概念。如同人口買賣一般的行為。被蘇毛氏做的崇高偉大，洋洋自得。

然後嘛，商人們在孟加拉用糧食換回來的女人，也成為蘇毛氏拉紅線的對象。蘇毛氏做媒婆的大業，發展到這個階段，已經有了一大幫說媒愛好者簇擁在其身邊。海唐國大大小小的老板，都是跟著蘇茂德發財的。他們的老婆卻都是跟著蘇毛氏說媒，真是蔚為奇觀。

至於補償商人們的手段。五花八門，有的是付出勞動力，有的是出錢。總之商人們也不賠本，移民也找到了老婆，皆大歡喜。

再後來，是海抗軍在錫蘭用武器彈葯換回的錫蘭女人。

而蘇毛氏最新的成就則是為移民們開始找土著女人結婚。

別看海唐從民間到軍方為大唐島弄來不少女人，但是遠遠不夠這里的移民的結婚需求。有部分華人農民年齡已經不小了。但是還沒有老婆。

在蘇毛氏等一干媒婆的勸說下，不少人克服了審美觀點上的差異，娶了土著姑娘做老婆。

土著女人粗手大腳，吃苦耐勞，又會生養。對於這些在國內幾乎難以生存的農民來說，其他都是妄談。百善孝為先，傳宗接代才是他們最重視的。

李廣其實好奇的是，為什么這些百姓的審美觀這么容易克服。後來李廣才知道，自己不學無術了。他所看到的黑人，實際上應該不算是黑人。而是印尼人種。

大唐島的某些族群，並不是純種的黑人。准確的來說應當是棕色人種。其實認真的話，就能看出來，他們的膚色並不是像黑人那么黑黝黝的，而且其中的區別還很大。

唐人移民，自然都希望娶個中國女人，但是目前看來非常不現實，甚至在未來相當長時間里都不現實。國內長期的戰亂和飢荒，對於女性的傷害最為嚴重。女性在災民的比例中極低，在正常人群中女性的比例也相當低。

這個年代不是二十一世紀，窮苦人家的男子打光棍其實一點點都不稀奇，甚至是普遍現象。在媒婆們的嘴巴宣傳之下，生物學有了新發展，這些女子黑了點，主要是祖祖輩輩在陽光下曬的。有了土樓不用再風吹日曬，過上好日子後，要不了幾年就會變白的，將來生個孩子，兩個大人湊一下，孩子也不會那么黑，不用擔心的。

這些怪論，海唐國的移民們倒並不完全相信，但是現實的條件下，移民們有不少人還是接受了這樣的異族通婚。

這樣的婚姻，雖不理想，但是卻有著重要的理由，而這個理由足以說服這些移民延續香火。

李廣對於血統還有些執念，但是袁曄總理卻根本不以為然，中國人一貫是父系遺傳觀念，混血子女照樣是子孫，照樣是唐人。更何況，只要唐人移民數量占據了多數，要不了兩三代，這里就全是黃頭發黑眼睛的炎黃子孫。

袁總理本人當初娶的老婆不就是高麗女子嗎？誰敢說為海抗軍出力流汗，在中途島海戰中陣亡的袁子少將不是炎黃子孫？

所以袁總理對於異族通婚是完全支持態度。

另外，袁曄認為，民族政策中其他的手段或者宣傳都不能一勞永逸。**裸的殺戮，李廣是堅決反對的。所以袁曄認為只有古老的通婚才是王道，血脈混合之後，就再也分不出你我。這種手段，在李廣看來太原始了，但是管用的就是好手段，在李廣找不到更好的解決方法之前，就只能如此。

總之蘇毛氏的行動得到了全部海唐國移民的贊同，無論是軍政民商。

蘇毛氏剛上任，一個最大的舉動，令人極為驚詫海唐國的《婚姻法》出台。

要知道海唐國現在有一個宣傳大綱，但是連真正的憲法都沒有呢。《婚姻法》竟然就橫空出世。

起因倒不是蘇毛氏有這種高水平的意識，而是袁然在英國找了一幫子法學專家，參照英國法律制定了一部《婚姻法》。

本來預訂一部法律，倒是也算正常。如果是正常國家，通過一部法律非常復雜，也絕對不是三五天就能通過的。

當這部法律傳到海唐國，立刻引起了蘇毛氏的重視。蘇毛氏對此的理解比較特別：**裸的挑戰啊。

袁然制定的婚姻法核心很明確：男女平等，自由戀愛，一夫一妻。

別人或許會從其他角度考慮，可是蘇毛氏不是別人。蘇毛氏立刻把這一條理解為袁然對蘇紫紫的挑戰。

難道老袁家還不死心？還准備和她蘇毛氏爭女婿？俺家蘇紫紫現在可是有絕對優勢的。

女兒的地位受到威脅，蘇毛氏立刻爆發出強大的戰斗力。促成通過這部法律，就是蘇毛氏應戰的號角。

她不僅拉攏一幫子老太太，通過各種手段主要是枕頭風，四下游說，極力支持這部婚姻法。

無論是發改委，還是工農商聯合會，蘇毛氏這幫老太太可是太有殺傷力了。

心存其他心思，還想納個小妾的某些商人們，或者政府官員們根本不敢和蘇毛氏一幫老太太辯論。稍有不服，立刻就是後宅不寧。

而且，發改委那幫年輕官員大多是新學堂畢業或者海外求學的新青年，也都對男女平等，一夫一妻，婚姻自由等觀念持支持態度。所以這部婚姻法就奇跡般的在五天內得到了頒布執行。

很兒戲啊，不過一個不足百萬人的國家，其實能征求一下官員和工商聯合會的意見已經是相當民主了。

李廣欲哭無淚，蘇毛氏不知道，李廣可是知道的。他又做父親了。袁然在十月份在英國生下了李廣第三個孩子，一個男孩。李廣的婚姻再次陷入波折。

蘇毛氏憑借婚姻法，名聲更加響亮。海唐國各族女子如果受到了家庭暴力或者其他打擊，也習慣性的找民政部出頭。久而久之，這個民政部竟然成為一個婦女維權的機構。

隨著民政部的影響力越來越大，蘇毛氏這個民政部長也因此在海唐國的各個政府部門中民間排名第二。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到m.閱讀。)

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